![唐錫晉[晚清義士]](/img/3/d27/nBnauM3XwgzNygDM5MzM1kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLzMzL0IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "唐錫晉[晚清義士]")
人物介紹
二十六年，兩宮西狩，關中大飢，人相食，錫晉醵金四十萬往賑，歷二州八縣，艱困不少阻。災區廣，賑款且匱，乃腳踏車詣行在，請於大學士王文韶，得二十萬金益之。事竣，返安東。坐劾安東知縣貪殘，同落職。兩江總督端方等奏復錫晉官，改銓長洲，後以輸金助賑保道員。三十二年，湘中災，官紳復以賑事囑。秋，淮浦被水，流民數十萬洶聚，喻遣勿散，鹹曰：“有司行賑不足恃，必得唐公。”時錫晉臥病，猶強扶而至，眾見其來，驩曰：“吾生矣！”乃各還歸待賑，遂以無事。
宣統三年，方籌賑江、皖，而武昌變起。錫晉憂憤，病日劇，越歲卒。錫晉治賑，自乙亥至辛亥，凡三十有七年，其賑地為行省八：山西、河南、江蘇、山東以及陝西、湖南，東至吉林，西至甘肅；其賑款過百萬以上。義賑之遠且久，無過錫晉。歿後眾思其德，受賑各省鹹請立祠祀之。 唐錫晉臨終前說了一番話，表其“一生盡瘁賑務”無愧父命，末了又示遺憾，“救一人即救一家，救一家即救一國之貧弱，此予所欲為而未及為，須汝輩志之。”他視救災如救國的夙願必不能在當時竟，然而知識階層堅忍報國的品格卻得到世世代代的傳承。
文學詩作
唐錫晉脾氣急躁，情感豐沛，常將感情化入詩句。在義賑隊伍登山攀崖尋不見人跡，卻在豺犬洞穴中發現人骸時，他曾激憤地寫道：“諸君莫怨風霜苦，百萬災黎待此行。”以告誡屬下人命關天，賑務急迫不可懈怠。
唐錫晉《賑漣雜詠》
“秋來一雨動經旬，水灌城闉浪拍津。橋外綠波平雁齒，屋邊碧漲蹙魚鱗。室廬半作河中沚，禾稼全成水上萍。太息催科諸長吏，還將租賦病災民。”
詩中描繪1899年，漣水縣頓成澤國的悲慘景象，流露出唐錫晉對受災人民的同情，對不顧災民死活依舊橫徵暴斂的滿清官吏的憤懣！
他還用詩記錄查賑所見：“輕車簡從出郊圻，歷遍茅檐與枳籬。劚露半筐茅有脊，迎風一路樹無皮。千般鵠面窺門早，百結鶉衣出戶遲。更有不堪傾聽處，編蘆將裹未埋屍。”
《賑沂南旋留別楊卓齋太守及郡幕諸君》
“忽報鹽河水驟乾，改從航海溯沂川。驚濤掀舶愁無地，復嶺穿雲別有天。 土銼晨炊飢易食，泥床夜宿倦無眠。艱危歷盡曾何悔，要與災黎策安全。”
所受表彰
1919年，唐錫晉專祠落成。專祠位於無錫惠山之麓，寶善橋畔，是惠山祠堂群中的重要祠堂之一。
其時，能建專祠者，須獲政府恩準，後例行官祭儀式，享受官府編銀。清代無錫以文人身份入專祠的，僅唐錫晉一人。這也是繼清廷為彰其賑災業績，授予“道員加二品”銜後，民國政府對他的隆重褒獎。
唐錫晉專祠首次祭典儀式於1919年清明節舉行。祠堂周圍懸掛曾任大總統黎元洪、副總統徐世昌、曹錕、段祺瑞、馮國璋以及蔡元培、曹汝霖、閻錫山、齊燮元、王輯唐、張文藻等首腦和各界知名人士題寫的匾額22塊，輓聯、頌詞、贊文246幅。祠中鑄立著三方石碑，分別是由內閣國務卿徐世昌撰寫的“墓碑銘”，由清末民初大文學家、書畫家林琴南撰寫的“廟碑文”，和由國史館總纂屠寄撰寫的“祠堂記”。
唐錫晉之子唐宗愈曾是父親從事義賑事業的重要臂膀，曾在政界、金融界、司法界任過多職，上通近代史風雲人物盛宣懷，下達江南一帶的中小商人，為義賑帶去了豐富的社會資源。父親去世後，唐宗愈聯合志同道合者，在北京成立以唐錫晉本名唐孝惠命名的“孝惠學社”，尊家父宣揚的“義賑學說”為社旨，立下嚴格規約和章程，設查放局、留養所和積穀倉，制定標準格式的布告、賑票等，繼續發揚唐錫晉行善入微的義賑作風。
放賑規章
唐宗愈尊家父“義賑學說”為社旨，結合西洋、日本憲政經驗，嚴格規約章程，設查放局、留養所和積穀倉，制定標準格式的布告、賑票等，繼續發揚唐錫晉行善入微的義賑作風。唐宗愈出任中國義賑會長、唐宗郭出任秘書長。
唐宗愈、唐宗郭把這些規章都編撰成書，作為律已和教育後代的準則。
《唐錫晉查賑規章》：
一、誓神以堅其心。凡能自備資斧出任查戶者，類皆心懷惻隱者也。然或混淆於吏胥，蠱惑於董保，將有不能堅持初心者，或始勤而中怠，或始濫而終遺，悚以維神降鑒之思，庶隱懾其衷而始終克一。
二、合查以同其眼。境異菀枯，情殊厚薄，有此視為當賑，而彼視之以為不當賑。有彼視之以為可賑，而此視之以為不應賑者。故分查之先，必先合查一二日，以同其眼，庶免偏厚偏枯之弊。
三、嚴厘剔以杜冒濫。多剔以尚可敷衍一家，即多給一非賑不生之戶。故複查之際，查看其欄柵有無牲畜，瓶盎有無儲蓄，甑斧所余何食，床榻所擁何衣，必如馬長卿家徒四壁，陶元亮簞瓢屢空，方為應賑之戶。並須區別其家人面色是肥澤？是浮腫？是瘦挺？是枯瘠？是病廢？以決去取。
四、勤搜訪以防遺漏。凡困窮無告顛連待斃之人，皆董保所攢眉蹙額而不與為緣者也，或情疏而棄置，或地僻而遺忘，然彼保甲冊所不及載，正我散賑冊所不忍棄，故複查之際必遍訪紳耆，周巡偏僻，苟有一二得則生，不得則死之貧戶，即不憚數里十數里之行，須知我不遠千里而親臨災區者，正為此輩，慎勿錯過。
五、卻供應以絕乾求。查戶之人，一肩行李，臥具食物皆備，取之在我，無求於人，義賑必如是者。誠恐受人之供應而生循庇，因循庇而容冒濫，因冒濫而致遺漏也，故一切饋遺概行屏卻。
六、惜晷刻以期迅速。查一家即一家生，查百家即百家生，一日多查一家，十日即多查百家，故查戶之人向明即起，黎明即食，逮明即行，向晦方息，旦晚兩餐，當午每不及食，即以饅頭雞蛋療飢，大禹聖人尚惜寸陰，我輩當惜分陰，此東晉陶士行語也，當與諸君共勉之。
