內容簡介
雲南是個多民族的省份，除漢族外，還有22個少數民族，同時尚有一些未定族體的民族成分。少數民族人12占全省總人口的三分之一，分布地區占全省總面積的三分之二以上。各少數民族由於歷史原因和特殊的地理條件，社會經濟的發展極不平衡，呈現歷史發展階段的多樣性和差異性。
1956年，在全國人民代表大會常務委員會民族委員會直接領導下，組成了雲南少數民族社會歷史調查組，同雲南省有關部門配合，對雲南邊疆地區的少數民族開展了大規模的調查。1958年，為配合編寫各族簡史和簡志，繼續進行了各族社會歷史的調查工作。在歷次調查期間曾得到各族幹部和人民民眾的積極支持和熱情幫助。經過歷次的民族社會歷史調查，積累了大量的民族社會調查資料。現有的調查資料具有一定的科學研究價值，它們涉及馬克思主義民族學和民族理論以及其他社會科學的許多重要領域。
圖書目錄
哈尼族簡介
清嘉慶《臨安府志》卷十八“土司志”
說明
納樓茶甸
虧容甸
納更司
溪處司
思陀司
瓦渣司
落恐司
左能司
阿邦司
稿吾卡司
附夷俗
關於思陀土司區的若干情況
一、土地制度
二、思陀土司譜系和有關問題
猛弄土司記事
一、猛弄土司領地範圍
二、猛弄土司小史
三、土司司署統治機構
四、各級封建頭目的特權剝削
納更和稿吾卡土司沿革
一、納更土司歷史
二、稿吾卡土司的建立
三、封建土地制度和地租
四、土司土地制度的崩潰
哈尼族史料小輯
一、元代
二、明代
三、清代
清代哀牢山區哈尼族起義領袖田四浪事跡調查報告
一、說明
二、清末哀牢山區哈尼族起義領袖田四浪事跡調查報告之
三、田四浪事跡調查報告之二
四、有關的傳說和補充
金平縣—區馬鹿塘哈尼族社會調查
一、概況
二、經濟
三、政治與法權
四、家庭
五、宗教信仰
金平縣三、四兩區格鄒支哈尼族習俗
一、三區里加扎格鄒人概況
二、四區苟切扎（五丫果寨）格鄒人宗教習俗
紅河縣哈尼族社會歷史調查
一、概況
二、1950年前的社會生產方式
三、1950年前的社會制度和意識形態
元陽縣哈尼族情況瑣記
一、自然特點和行政區劃
二、各支習俗
墨江縣哈尼族人民的解放
一、說明
二、概說
三、政治
四、經濟
五、人民生活的提高和文化教育事業的發展
墨江縣龍壩區娘浦寨哈尼族（布孔支）社會歷史調查
一、一般情況
二、有關布孔人的一些歷史傳說和本寨人口的來源
三、解放前的社會概況
墨江縣哈尼族婚俗
一、哈尼族支系概況
二、碧約支人婚俗
三、卡多支人婚俗
四、布都支人婚俗
西雙版納哈尼族社會歷史調查
一、歷史概況
二、社會經濟
三、婚姻與家庭
四、宗教習俗
景洪縣南林山哈尼族社會調查
一、概況
二、與傣族封建領主之間的政治經濟關係
三、民族內部的生產資料占有狀況及剝削關係
四、家庭婚姻與物質生活
五、節日與喪葬
景洪縣哈尼族社會調查
一、景洪版納勐罕勐波寨哈尼族（吉坐支）情況
二、景洪縣勐景洪南中寨哈尼族（鳩為支）情況
三、勐宋、大勐籠的哈尼族情況
勐海縣哈尼族社會調查
一、勐海縣勐混拜牙村哈尼族鳩為支情況
二、勐海縣勐混樓固村哈尼族調查
三、勐海縣西定山壩丙寨哈尼族政治經濟情況
四、勐海縣格朗和哈尼族習俗
勐海縣西定山壩丙寨哈尼族宗教調查
一、西定山壩丙寨哈尼族概況
二、農業祭祀
三、狩獵祭祀
四、建寨蓋房的宗教儀式
五、葬禮
六、巫師和趕鬼
七、占卜
修訂後記
……
書摘
清嘉慶《臨安府志》卷十八“土司志”
輯錄：李呈祥（哈尼族）嚴汝嫻
說明
清代臨安府轄區中著名的“十土司及十五掌寨”，其區域，即為今哈尼族的大聚居區紅河南岸及北岸部分地區。所謂十土司，即思陀、溪處、落恐、瓦渣、左能、納更、稿吾卡、納樓、虧容、阿邦（後分出慢車）。十五掌寨，即猛丁、猛弄、猛喇、馬龍、斗岩、茨通壩、宗哈瓦遮、水塘、猛梭、猛賴、猛蚌、者米、五畝、五邦、阿土等；又稱“十五猛”。明代為“沐氏勛莊”。
十土司中的前七司，十五猛中的前七猛，其土司或寨長都是哈尼族。納樓土司是彝族，虧容、阿邦的土司和水塘等八猛的寨長都是傣族。居民則以哈尼族最多，彝族、傣族次之，另有少數儂人、沙人等散居其間。
清嘉慶《臨安府志》為當時知府江浚源編撰，在其“土司忘”中集中地敘述了紅河地區以哈尼族為主的各少數民族的自然環境、歷史沿革、經濟生活和風俗習慣等方面的情況。故將其全文輯錄，以便與現狀調查對照，明其歷史梗概。
土司納樓、虧容、納更、溪處、思陀、瓦渣、落恐、左能、阿邦、慢車、稿吾卡，十五猛。漢史稱西南夷君長以百數，而岣町侯亡波以捕虜有功，立為王，尋復降侯，其子孫迄無聞焉。隋唐羈縻，未能奄有；爨蒙迭興，睥睨長世；宋又畫大渡河以南，屏之域外，由是滇雲不通中國者殆三百年。至元、明兵威震疊，始漸次改土設流。然蠻煙瘴雨之鄉，亦尚仍其世職。黔寧威信遠昭，諸夷酋奉令唯謹，延及季葉，撫御乖方，後裔見逼於沙逆，遂致流寇之焰酷及臨陽，論世者悼之。惟我國家，聲靈赫濯，推亡固存，向之憑恃險阻者，罔不革面革心，懾服聽命，率其種類，納款輸誠。迄今雕題鑿齒之倫，駁騷乎漸漬於禮教，變夷俗而向華風，守土者未得以群蠻視之也。爰匯臨屬十土司及十五掌寨，詳其始末著於篇，用彰王會之盛焉。
納樓茶甸
距府治南八十里為納樓茶甸部，本蠻地。唐時隸蒙氏，名茶甸。元初置千戶，隸阿寧萬戶府；至元間，政隸善闡宣慰司；後分為二千戶，隸雲南行省。尋改隸臨安宣慰司，名納樓茶甸。明洪武十五年，金朝興定臨安，土司普少齎歷代印符投款，授副長官司世襲。十七年，朝貢，命給誥敕冠帶遣之。傳十一世，至普率。率父延興，崇禎時與土酋普名聲構難死，率年甫8歲，沙定州屢謀害之，賴其母祿氏匿之於元江得免。會本朝辟滇，率投誠，授世職。康熙四年，附寧州祿昌賢反，官軍討之，率乞降，免死。二十年，大師復滇，其子向化呈繳吳逆偽札，仍準承襲。向化死，子仁襲；仁死，子天民襲；天民死，子濟襲。濟以事謫新疆，從父弟澤襲。乾隆四十七年，奉準兵部頒發號紙供職。其地東至黑江交趾界六百里，南至元江直隸州界四百里，西至石屏州雲台里界一百里，北至府城南關紙房鋪界八十里，幅員廣矣。顧其間，山峻林深，水多瘴癘，隆冬亦如五月，三秋尚帶煙嵐。惟官廳近郡治，地頗平衍，稱膏膄。建土城，高丈余，立三門，設司治焉。司南一里有山，日松子山，產松子。其南六十里，日納樓山，每歲端午，到牡羊以祈歲，歲乃稔。又南百里，日觀音山，雲霧繚繞，經年不散。至江外極南，則芭蕉一嶺，形勢逼仄。外連建屬猛丁、猛喇、者米等寨，據險守隘，控防交趾。故紀山者，於南特詳焉。他如照壁、馬鞍、他白、黑泥（皆山名），嶺名金剛，岩稱萬丈，亦皆有可紀者。《一統志》載，西南八里，曲通山下，有泉兩派：一流人司北之仙人洞（亦謂之石洞），一流入司南之祿豐江。祿豐江者，澧社江之經流，俗所稱河底大江也。自澧社虹貫而下，流人交河。瘴癘之水，此為甚。民居沿江內外，商販絡繹，有乍臘、六篷、格施三渡，渡設土目、土練，以譏出人。自此而南，為藤條江，有那黃渡、金子河、曲咀橋諸口，原設弁兵巡哨，五十年經總制奏準，移駐於上游之斗母閣、下游之大石洞，而土司於茲三口，皆增設目練防之。西南有烈嗎渡者，逼鄰南掌，以墨江為界，限制外夷之要區也，其地亦設目練守焉。（六十年夏，舊南掌王后裔召溫猛，因本國人有謀害意，逃至烈嗎渡求人，經土司普澤堵御而去。）此三江皆自西而東，流出徼外。其北流者，自曲通山泉分派人仙人洞，而外有黑龍潭焉，流經仙人洞之右，出建水為象沖河。舊《志》載：“羚羊洞，在司北，飛石崚增，人不可到，傳為仙窟。”其謂斯洞歟?而司東二十里之風洞，四時風自洞出。司東南六十里之魚洞，每春蝦長五寸，色丹而肥，抑又異已夫！其地域形勢之廣，山川岩洞之奇，大較如是。披荊棘，墾草萊而居者，既不一其族（轄種人五：果羅，面黑醜，性粗惡，通漢語。男女皆纏頭跣足。男服用青藍色，女則發分兩辮相盤，蒙以方尺青布，鑲紅綠色，雜海貝巴為飾。務耕作，好飲酒，飯多間以養豆。焚夷，性柔弱，喜浴，居多近水。男女皆以布纏頭，色尚青、藍、白，忌紅、綠。婦人著筒裙，鑲花邊。種檳榔、棉花為業。居山者為旱焚夷，種旱稻，用火耕。窩泥性燥，面垢不洗。男以白帕裹頭，腰束皮繩。女子衣花布衫，以綿繩辮髮數綹，穿海貝巴，盤鏇為飾。不居屋，憑高作篷，名日掌，似雀巢，男女悉處其上，下關牛馬牲畜。種稻穀、棉花、靛草為業。沙人性悍，居深箐有水處，善捕魚，削竹伐木以為器用。朴喇面黑，性
野喜斗，語言不通，蓬頭跣足，衣不浣濯，臥用牛皮，覆以羊革氈衫。男服紅經白緯衣，婦女衣白，墾山種木棉為業。）且躬際聖天子德威覃播，外帖內寧，生齒日繁，各安生業，雖瘴地猶樂郊也。計管村落一百有三，每年額納府款差發銀四百三十二兩二錢八分，戶口食鹽銀十一兩一錢二分四厘四毫，課程銀七兩三錢三分三厘，秋米一百九十九石九斗六升五合。又其俗，衣食樸陋，耕織勤苦，婚喪相助，民多老死不至城郭；畏官法，急輸納，比於諸司，為孝順焉。舊土官普天民建立義學，至於今不廢，蓋儼乎有中夏！風矣。
虧容甸
虧容甸土副長官司者，唐舊鐵容甸部也。元初部長名阿附，世守茲土，隸元江路。明洪武十五年，土司阿普納款，賜姓孫，授正長官司世襲，改隸臨安（距府治西南二百一十里）。二十三年，奉調開元江路，積勞染瘴死，子略襲；略死，子蕃襲；蕃死，子武襲；武死，子啟宗襲；啟宗死，子應壽襲；應壽死，子承祖襲。承祖當萬曆二十年，奉文疏通沿河一帶，撫按有節，著忠勤之獎，傳子景元。至孫大昌，會本朝辟滇，齎原領印信，詣信郡王軍前投誠，王嘉其忠順，優加賞賚，承制授副長官司世襲。大昌傳永祚，值吳逆凶頑，諸土司不能與之抗。康熙二十年，大師復滇，永祚首繳偽札，仍予世職。祚死，子世基襲，基有軍功，無出，弟世業襲；世業子思聖病死，孫榮年幼，世業妻曾氏撫孤；榮死，子廷對亦幼，榮妻尤氏撫孤。乾隆五十二年，廷對長，始任事。其地東至慢車鄉界十五里，南至溪處鄉界十五里，西至元江直隸州界十五里，北至石屏州界十五里，山高水惡，地少平原，毒霧驕陽，四時恆熱。舊司治在大寨，因多瘴癘，移安樂寨，建土城，廣一百二十丈，高九尺，開三門焉。司東有山，日凹腰，日回龍，其南有山日三尖。貫於峰山之中者日大江，有渡焉，在西北十里者為蝦洞渡，北十五里者為檳榔渡，又北四十里者為茶渡（見《一統志》）；而楊泗廟一渡，在江外為要口，檄設目練，以時巡防。此江蓋自茶山而來，即澧社也。其自左能來者，名清水河。瘴時發自納樓、瓦渣來者，名兔街河，瘴尤甚（飲之肚脹面黃）。唯司南六里溫水塘，浴之可以愈疾，迥異於他水。夫虧容地險而狹，而其長官司邀賜姓之榮，獨能代著勤勞，無諸司桀驁之習。且民俗專事稼穡，安分無爭。（轄種人三：土老，性勤，力樵蘇自給，人多富足，漸慕華風，知向學，徙居郡屬州縣問。焚夷、朴喇，詳見上。）往者長官司孫世基嘗為夷眾設義學教之，其民涵濡聖澤，以時輸將。計管村落二十，每年額納府款差發銀九十四兩三錢九分六厘零，秋款銀二兩七錢零，秋糧京斗米九十石零。考《明史》，宣德八年虧容甸長官司奏：“河底自洪武中官置渡船，路通車裡、八百。近年軍民有逃逸出境詐稱使者，迫令乘載，往往被害，又沿河時有劫盜出沒。乞置巡檢司，以故把事袁凱之子璃為巡檢。”舊志不言其裁革之由。今其地有名土把司寨者，或夷語訛把事為把司，亦猶訛鐵容為虧容也歟?
納更司
納更司，唐、元無聞。明洪武間，有龍嘴者，始以開闢荒山，給冠帶，尋授為土巡檢，隸臨安。嘉靖六年，安南莫登庸，醯殺黎魔，篡有其國，作偽大誥五十條。雲南巡撫汪文盛上之朝。世宗震怒，議發兵進討。登庸聞之，遣人行覘至納更，為土舍所擒。自龍嘴，傳至天正，蓋七世矣。天正當順治十六年，大師辟滇，首投誠，給以吏部號紙，仍世職。天正死，侄得雲襲；得雲死，子在田襲；在田死，子躍襲；躍死，無子，其兄璽襲；璽死，子騰霄襲；騰霄老，子恩襲。其地東至開化府界一百里，南至猛丁界一百里，西至納樓司界一百里，北至建水縣界八十里。江水縈帶，群山糾紛。司東二里日玉屏山（一名撒果）。
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