內容簡介
《品關
品關羽羽》主要內容：關公一生，唯義而行，為國勇武，為民德澤，信義素著，守諾不違。無論處於怎樣的境地，無欺無詐，坦然而立。不可威凌，不能收買，不願投機。[不棄舊從新，樂為之死]；[金銀美女，不足以移之]；[高官厚祿，不足以動之]。
平民百姓之敬奉關公，[仰之如日月，畏之如雷霆]，就在於義，在於忠，在於諾而不海。因為他生則有功於國，有德於民。死則有靈於世。有所求而得報應，洪澤自遠於是，兵家尊為武聖，商界奉為財神，民間敬為護佑平安的至尊。
編輯推薦
《品關羽》由哈爾濱出版社出版。一個風起雲湧的時代，一部熱血忠義的傳奇。
于右任先生為關公廟題寫的一副楹聯：[忠義二字團結了中華兒女，《春秋》一書代表著民族精神。]這也正是對關公膜拜的歷史意義與時代意義。我們需要擁有一個心靈的依靠。
孔夫子，關夫子，萬世兩夫子；修春秋，讀春秋，千古一春秋。
中國歷史上，孔子為文聖，關羽為武聖，雙峰對峙，光耀千秋。我國熱讀《論語》之後，有必要讀一讀關羽評傳，去探尋流淌在中國人血脈中的另一種文化基因。
作者簡介
東方誠明，原名劉強。上世紀60年代生於中國西部隴東高原上最為貧苦的環縣山區農家。現供職於甘肅省慶陽市西峰區人民政府。出生時正是冰天雪地的季節，因此喜歡雪的清純、潔白、唯美。於是，內心總祈望能在那遠遠的世外的林邊雪地，建有一座屬於自己靈魂的小木屋……喜歡幻想，思維不羈，自然也就與時尚格格不入。因而也就只能躲在自己的思想里，與古人相契。讀著那些遠古的塵封的句子，總有一種親切之感。信手所記，成為一種生存的狀態。日居月渚，曾對《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《莊子》、《官經》等經典進行過全新的解讀，並出版成書。
目錄
面向那個遙遠的蓬勃的世界（代序）
楔子
第一輯 艱難轉戰
平民長生的出生
英雄的童年
桃花盛開時節的相遇
我的武器
為了帝國的安定
其實就是一杯酒的溫度
諸侯震驚
轉戰平原的烽火歲月
古道熱腸，義赴急難
樹欲靜而風不止
深含意味的許田圍獵
把心事深深藏起
沒有什麼比自由更美好
天意難測
第二輯 寄身曹營
訂立一個盟約
投降也理直氣壯
穿著舊的衣袍行走
明月青燈書卷香
天字第一號美譽
馬日赤兔
英雄情，美人淚
白馬坡前的斬首行動
黃河作證
放下那些毫無意義的俗物遠行
悠悠黃河，吾其濟乎
長風萬里走天下
古城英雄聚義
第三輯 如琢如磨
戰略性撤退
英雄北望憂國難
荊州古城
反偷襲占領樊城
歷史從此拐彎
非惟天時，抑亦人謀也
歷史上的火光
危急時刻，誰敢橫刀立馬？
戰略大轉移
人生的華容道
第四輯 鎮守荊州
荊州，第一塊根據地的建立
輕舟一葉自往來
五虎上將與五星上將
鏖戰襄陽
清除浸入我們肌體的毒素
你被出賣了
麥城隘路
殉難回馬坡
命運的昭示
靈魂的引導者
魂兮歸來
顯聖玉泉山
第五輯 浴血涅盤
雪花盛開
追思英雄的孝心
帝國的守夜人
歷史事件的天氣
告別意味著什麼
靈魂的升騰
神的廟宇
從神壇上俯視
讓靈魂顯出本相
千年的惆悵
英雄輓歌
做自己的神
序言
我們有理由懷疑任何一個細節，
我們同樣應該相信這些細節，
我們也需要這樣的細節，
對於這段歷史，我們只能是遠遠看著。
詩人說：一滴水珠就是一個世界。
但是。你得有那樣的慧眼與靈性。
那是一個遠遠逝去的時代，那是千年以前的一個世界，那段歷史被人們稱為三國。而對於三國的傳頌與感動，最主要的就是因為那股令人盪氣迴腸的“忠義”之氣。
蘋果誰都會切，但是切出的形狀卻各不相同。但是誰也不能否認別人切蘋果的方式。因為方法並不唯一。
同樣，人們都在品讀歷史，當然很多人也不讀歷史，但是並不是說歷史與他無關。只是歷史在他的視野中不是焦點。
對於歷史這隻蘋果，如何切，是一個問題，而且是一個不容忽視的問題：同樣都是解讀，只有深度的不同，但誰都無力還原歷史的原貌。
歲月如刀。只是這刀握在誰的手中，從哪個角度切人，這同樣是一個問題．也同樣具有重要意義。
文摘
第一輯 艱難轉戰
平民長生的出生
據記載，一般中外名人出生時，都必定伴有異兆，以顯示與眾不同，以區別於普通民眾，以彰顯自己是天之驕子。
這在史籍的文本中，每每得到佐證。
西方神祇耶穌的降生就充滿了先知的意味。一切早有預言，一切都是預先沒定：基督必由童女所生，是“女人的後裔”，必降生於伯利恆。降生前後有天神導引，天使告訴瑪麗亞說：“你要懷孕生子，給他起名叫耶穌。”主的使者又向約瑟說：“不要怕，你的妻子瑪麗亞所懷的孩子，是從聖靈那裡來的。”耶穌降生的那天晚上，天使對牧羊人顯靈，報給他們莫大的喜訊：“今天為你們生了救世主。”
在古老的東方，聖人的出生更是充滿神秘的意味。比如后稷，據說后稷母親是有邰氏的女兒，名姜螈。姜嫄在郊野踏巨人足跡而懷孕。懷胎12月生下后稷。以為不祥，棄置野外，禽獸乳食，異而收養，就取名叫棄。棄還是孩童時，就對種植五穀麻菽有濃厚的興趣。長大之後，精於農耕，被封為農官，成為中國農耕文化的奠基人。歷代帝王的出生，更附會著千奇百怪的異彩祥瑞，以體現這是上天的旨意。似乎冥冥之中，有一種不可抗拒的力量在諸多事務的後面安排一切，人們只需要服從就行。
然而，可笑的是，本想故弄玄虛，意在為名人的經歷塗染一層神秘光輝的色彩，令人敬仰，結果卻弄巧成拙。拂去他們頭頂的眩目光環，人們就會發現：耶穌是個私生子，后稷則是野外偷情之後的遺棄兒。
而平民百姓的出生，則平淡無奇，無須記載，也沒有哪位史家會在意一個草根之民的出生，因為那沒有既定的教化意義。何況平民出生也根本沒有什麼奇異之處。只要平安落生，就是吉慶。
關羽的出生，也正是如此。他是平民的兒子，他的出生沒有誰格外在意，也沒有具體記載。陳壽編撰《三國志·蜀志·關羽傳》時，也只是極其簡略的一句：“關羽字雲長，本字長生，河東解縣人。”除了他的父母，誰也不知道他出生在哪一天，甚至沒有人知道具體出生在哪一年。只是後世人們經過多方考證，得出一個不確切的年份，即大約出生於公元160年。而民間傳聞又多不可信。直到清初康熙年間，解州守王朱旦在修古井的時候，發掘出關羽的墓磚。磚上刻有關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等。
姑且不論這個記載是不是真實，或者說是不是後世好事者的偽托。但是有這樣一個墓磚，總比讓人疑惑不解要好些。至少使人們在某一天可以祭拜，以寄託思念之深情。
所謂的本字，就是乳名。也正因為他只是一介平民的兒子，並非名門貴族，所以，他出生時，也只是如平常嬰兒一樣，哇哇哭叫著來到世間。自然不會有什麼使者在各地報信說有個叫關羽的人出生了，更不會有人民的慶祝或歡呼。也無非是用一塊或新或舊的布衣裹身，也不一定有細軟的搖籃讓他舒服地安睡。沒有，肯定沒有。就這樣，他出生了，在他祖輩所居住的小山村中，根本就沒有引起誰的注意。僅是鄰居們相互間問候一聲而已。
總之，他出生了，這才是最重要的。他的出生，使家庭中的希望成為可能，使父母的想像有了寄託。
當然，不論貧富，在一個以農耕為主的社會，添丁增口，總是會令這個家族欣喜的。
當他的第一聲啼哭發出時，伴隨著的是老輩人的欣慰和全家的喜悅。但也只是僅此而已，不會有誰在意。該乾什麼的，還忙忙碌碌地乾什麼，因為生活是不會停頓的，懈怠不得。即使因為他的降生而帶來吉運，也還需要自己努力地爭取而來。
只是父母在心裡默記下了這個日子。因為這是兒子的生日，是比任何節日都更重要的日子。也只有在父母的心目中，兒子的生日是永遠會準確地記著的。
平民的出生，就是這樣的簡單。當然，如果平庸一輩子，這樣的日子也就漸漸被忘記，不再被人提起，因為沒有什麼值得記憶。如果日後能有點兒出息，比如建功立業，能夠留下名字在世間，就會有一個生卒年月刻寫下來。
然而，大多的人不會有這樣的幸運。也就只是度過一生而已。
