相關介紹
廟創建於隋開皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣後屢建屢毀，現存建築為清康熙四十一年（1072）大火之後，歷時十載而重建的。廟以東西向街道為界，分南北兩大部分，總占地面積約 66600餘平方米。街南稱結義園，由結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建 築組成。殘存高2米的結義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐艷，竹枝扶疏，構思奇巧，刻技頗高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。園內桃林繁茂，千枝萬朵，頗有“三結義”的桃園風趣。街北是正廟，座北朝南，仿宮殿式布局，占地面積18570平方米，橫線上分中、東、西三院，中
解州
行政區劃
鹽湖區位於山西省南部，地理坐標為北緯34°48′27〞，東經110°41′23〞。總面積1237平方公里。總人口63萬人（2004年）。2000年解州鎮總人口25562人。
解州鎮轄
中凹村鄭費村東高玉村、北高玉村寺下村西高玉村南營村、許賈村北賈村西辛莊村喬家莊村、解州村社東村西元村閆家村、郭家村郊斜村五龍峪村史家墳村、白峪口村桃花洞村薛家嶺村劉家坡村、岱家窯村斜溝南村墩台嶺村常平村、曲村蠶坊村董莊村衣家莊村、白家莊村車盤村柳馬村十里舖村、沙窩村邱家坡村下凹村等。
解州關公
解州出聖人。解州東10里的常平里關羽故里，他是個人人皆知的神，是東漢末年英雄，追隨劉備建功立業，以匡扶漢室為己任，忠義仁勇是為華夏魂魄，關羽故事盡人皆知。解州關公-中國關公第一品牌。工藝最精、品種最全、價值最高的青銅財神。商標“解州關公”已在國家工商總局成功註冊。山西省著名商標。山西十大文化品牌之一。
2010年上海世博會解州關公銅像《夜讀春秋》在山西館榮譽展出。
解州關公銅像—世博關公歷史沿革
戰國屬魏，《戰國策》：赧王二十一年“秦敗魏師於解”。漢置解縣，屬河東郡。北魏太和十一年(487)改名北解縣。北周廢。故治在今山西臨猗縣臨晉鎮東南十八里城西村、城東村之間，遺址尚存。隋大業九年(613)虞鄉縣自綏化故城來治，唐武德元年(618)改為解縣。貞觀十七年(643)廢，二十二年復置，屬河中府。五代漢乾有祐元年(948)置解州，治所在解縣。宋沿用不改。金改為解梁郡、寶昌軍節度，後仍稱解州。興定四年(1220)移治平陸縣，元仍治解縣。明洪武初屬平陽府。清雍正二年(1724)升為直隸州，領安邑縣、夏縣、平陸縣、芮城縣。民國元年改解州為解縣。1947年4月26日解放。1954年與虞鄉縣合併為解虞縣。1958年併入運城縣。故治即今山西運城鹽湖區解州鎮。2000年6月14日，經國務院批准：撤銷運城地區和縣級運城市，設立地級運城市。運城市設立鹽湖區，以原縣級運城市的行政區域為鹽湖區的行政區域。區人民政府駐府東街。解州歷史
北斗在當頭，簾泊開時應掛斗，
南山來對面，春秋閱罷且看山。
這是懸掛在“春秋樓”上的一副膾炙人口的對聯，確實是探尋解州源頭的點睛之作。
“解”字，源出解地，包含姓氏。《孔子三朝記》：“黃帝殺之（蚩尤）於中冀，蚩尤肢體身首異處，蚩尤血入池化為滷水，則解之鹽池也。因其屍解，故名為解。”從許慎的《說文解字》說起。解：jie判也，從刀判牛角。佳賣切，一曰，解豸獸也又讀戶賣切。這個戶賣切，就是今天hai(解）的讀音。
為什麼讀“解”為“害”。筆者認為，此處為蚩尤犧牲的地方，即被害處，冀州百姓為紀念蚩尤，故讀為“害”。後來，由於華夏人尊黃帝為華夏始祖，紀念蚩尤意味漸淡，變成了對蚩尤的恨，破壞大一統，宋人沈括在《夢溪筆談》中，在卷一鹽池門中寫道：軒轅氏誅蚩尤於涿鹿之野，血入池化鹵，使萬世之人食其血焉，今池南有蚩尤城，相傳是其葬處。
《戰國策》記載了（周）赧王廿一年（公元前294年）“秦敗魏師於解。”這是解以行政區劃分的方式現予典籍。秦始皇於公元前221年統一六國後設河東郡，治所在安邑（山西運城東）。漢朝沿襲此編制，所轄二十四縣中解縣居其一。北魏太和十一年（公元417年）改名北解縣，至北周年間廢除，這個北解縣是相對今天的解州來講的。河東歷史上還有過一個“解梁城”稱謂，故址在今解州西臨猗南之地。《左轉》載：解，晉侯之地也。秦穆姬屬賈君焉，且曰“盡納群公子”。晉侯丞於賈君，又不納群公子，是以穆姬怨之。晉侯許賂中大夫，繼而皆背之。賂秦伯於河外列城五。東近國略，南及華山，及解梁城，既而不興。
解州之稱謂，源於五代後漢高祖劉皓於乾佑元年（公元948年）置。北宋以降。金、元、明、清沿襲不變。只是明洪武初年屬平陽府。清雍正二年（公元1724年）升為直隸州，領芮城、夏縣、平陸、安邑四縣。直到民國元年（公元1912年）。稱為解縣、解虞縣、解州鎮，這是近幾十年的事情了。解縣的稱謂最早於唐武德元年（公元618年），其後設設廢廢，先後歸河中府、解州領屬。簡而言之，稱解州已有1061年的歷史，置解縣已有1391年的歷史，時間可謂悠遠。
馮夢龍所著《警世通言》第21卷中“趙太祖千里送京娘”篇有“原東院那個女子也姓趙，小字京娘，在蒲州解梁縣小祥村居住，年方一十七歲。-----太祖即位以後，滅了北漢，追昔日兄妹之情，遣人到蒲州解良縣尋訪訊息。
今日解州的選址，是與唐太宗李世民有關係的。唐貞觀十二年（公元638年），太宗李世民從長安出發，一路旌旗蔽日，車水馬龍，大隊人馬浩浩蕩蕩興渡過黃河，翻過中條山，來到解州地面，觀看鹽池，發出了“人間天博望，誰復到窮願”的感慨。在歸長安途中，從解州南山處，順山勢向上，俯瞰茫茫原野，原馳蠟象，仰望條條峻岭如巨龍奔騰，盛著晨曦，伴著陽光，好一派壯觀場面。李世民不僅脫口而出，真是一個龍興之地，問同行地方官員，此地可無名諱。官員們諾諾乘無。李世民正在興頭上，不禁脫口而出，還不如叫“五龍峪”吧！解州新址就在山腳下開始興建起來了。
解州縣城最早的格局是一街十三坊。它背負中條山，東望鹽池灘。一街是關夫子街，是三方分別是寶泉坊、貨殖坊、龍興坊、貴戚坊等。關廟在城西，孔廟在城東。界面都是單門獨戶，秦磚漢瓦，大街門面用柵門割起。柵門一下，當街一擺就是櫃檯。每當炊煙裊裊升起，整個州城都籠罩在煙靄里。
到了唐開元元年（公元713年），鹽池將乾涸，河中尹姜師度調3000唐軍、疏浚溝渠，開通姚暹渠，引水入池救濟，開創了中國歷史上最早起用軍隊的應急機制。州城當然是屯兵之地，兵士的給養有極大的刺激了解州商業發展。
解州所在清康、乾盛世商業流通進入全盛時期，解州在雍正年間升為直隸州，在天子腳下更有了名聲。在近代同治、光緒年間，解州成了蜚聲南北的大碼頭，是北方著名的藥材市場，每年的四月初八日，口外的皮貨，南方的磚茶，蘇杭的綢緞，歐美的尼絨，口外的駝隊，雲貴的馬幫，帶來四方特產，在解州擺攤設點，或批發或零售，或面貨貿易，叫賣之聲不絕於耳。全國各地的馬戲班子、民間劇團，知名的蒲州梆子藝人郭寶臣、元元紅、楊老六，仝四戲班子都在解州火星廟、文廟，儒學，州府縣衙搭台演唱歌舞昇平。
人文解州
俗話說“物依地聚，地依人靈”。“人傑地靈”的首要條件是這個地方要具有人才成長的自然環境和人文環境。蚩尤、風后、李冰、關羽、柳宗元、關漢卿、程子華等皆為土生土長解州人。
解州為華夏起源地，風后為證。解州東一里社東為風后故里，相傳黃帝戰蚩尤不勝，焦慮之際，做了一個夢，夢見有人叫風，住在海隅（解池為海），甚是吃驚，遂訪而得風后，這樣，他以風后為相，統一北方冀州，接著南征東討西安，一統華夏故地。
解州為科學技術之鄉。解州西郊斜（音xia）是蜀郡太守李冰故里，李冰是曠世聞名影響最遠最深的水利專家。他與兩個兒子修築的都江堰浩大工程，使蜀地沃野千里，堪稱世界之最，被尊為“川祖”，當之無愧。這“川祖”是解州郊斜村人李冰。
“說好解州話，行遍四川沒麻達”，這掛在解州人口中的話是有道理的。解州人把“鞋”讀“海”（平聲），四川人也同樣，解州人稱“解疙瘩”的“解”為“改”，四川人也是如此，例子太多了，四川話與解州話的一致性不是說明了李冰是解州人無疑了嗎？可見，李冰父子在語言上對四川所產生的影響力是多么巨大。
郊斜村南中條山山上的桃花洞，那么李冰又是怎樣外出的呢？郊斜李姓人說是隨鹽車出去的，由於鹽車行在秦地，發生了不該發生的事故，鹽車被搶劫一空，他們父子三人覺得無顏再見河東父老，就利用在鹽池學會的汲鹵打井的方法，在秦地到處以鑿井為業。後來得到秦昭襄王的禮遇，李冰吉人天相，懂得天文地理又識水脈，得到昭襄王的賞識，就派他為蜀郡守。
常言說：“士為知己者死”，李冰正是這樣的君子，到蜀地乾出一番事業，就是報答昭襄王。他上任之後，主持修築都江堰浩大工程，父子三人發揚大禹精神，比大禹更有過之，禹三過家門不入，而他們更是有家不回，都江堰舉世皆知且不說它，而李冰開穿廣都鹽井的功績，的確是受家鄉的鹵池汲鹵工藝和秦地鑿井實踐的集大成的結果，可以說四川能成為中國天府之國，李冰就是主要奠基人，從他被稱為“蜀祖”就可證明。李冰在郊斜村鑿井，發明的轤轆至今仍在使用，看看後人不知於何時發明的掛在井繩頭上的，使水桶永不掉入井裡的“三環套月”，也極具象徵性，既表示李冰父子三人造福人類的共同心愿，又說明他們永遠懷念家鄉，永遠與水在一起，因為他們與水一樣，是那樣的至清至純，這與舜帝阜民解慍的鹽池情懷又是多么的高度一致呀！如果今人能夠把鹽池水利作出貢獻的先賢李冰故里，投資整修一新，向世人開放，那在鹽池文化史上又將是一件“功莫大焉”的幸事。
解州出聖人。解州東10里的常平里關羽故里，他是個人人皆知的神，是東漢末年英雄，追隨劉備建功立業，以康復漢室為己任，忠義仁勇是為華夏魂魄，關羽故事盡人皆知，就不多講了。
解州也出文學家。柳宗元，河東解人。唐代著名的政治家、文學家。柳氏是河東旺族之一。青年時代曾參與“永貞革新”。變法失敗後，柳宗元被貶到湖南永州擔任司馬，在生命的最後四年，興利除弊，為當地辦了不少實事，同時，也留下了不少的傳世詩文。後人評介柳宗元“為人好佛究法，為文雄深雅健，為政廉潔奉公，為官化人及物”。柳宗元是唐代最有才華的文學家，後人將他與韓愈等人並稱為“唐宋八大家”。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這是千百年來膾炙人口的著名詩章《江雪》，不僅大多數唐詩選本都將其選入，而且歷代畫家紛紛為之作畫，企圖展示出它的意境，由此可見此詩影響之大。仔細研究的話，這是一首藏頭詩，如果我們把四句詩的首字，裁取相連，竟然是“千萬孤獨”，這是柳宗元一生顛沛流離的寫照，也是他“獨釣寒江”的個性體現。柳宗元自言河東解人。河東柳氏家族，是歷史上有名的士林盛族，柳宗元曾自豪地說：“柳族之分，在北為高，充於史氏，世相重侯。”在唐朝歷史上，河東柳氏家族出了不少賢才名士。柳宗元的高祖柳子夏，唐初曾任徐州長史；柳亨，曾是唐高祖李淵的外孫女婿，官拜太常卿，唐太宗李世民曾對柳亨說：“與卿舊親，情素兼宿。”(見《新唐書》)；柳爽，是高宗時的宰相。柳宗元的祖父、父親都擔任過地方小吏，在這樣士林望族中成長起來的柳宗元，從小就有遠大的政治抱負，在那個“三十老明經、五十少進士”的科舉時代，柳宗元詩文出眾，二十一歲就中了進士，一下子轟動了長安城。柳宗元在經歷了短暫的政治得意之後，鏇即迎來了後半生的顛沛流離和失意苦痛，他離開了繁華熱鬧的長安，進入了一個“千萬孤獨”的人生旅程。從此，中國的歷史上少了一位詩酒風流的高官顯貴，多了一位雄深雅健的文化巨人。
解州還出黨和國家領導人。程子華(1905-1991)，解州人。1922年考入太原民師，加入中國共產黨。受黨組織派遣，考取黃埔軍校武漢分校，參加了廣州起義，發動了大冶兵暴。民國20年(1931)4月，他到中央蘇區工作，歷任35軍307團團長、獨立3師師長、紅五軍40師師長、41師師長兼政委、14師師長、22師師長、粵贛軍區代參謀長等職，參加了第二至第五次反圍剿鬥爭，任紅25軍軍長，率領25軍實行戰略轉移。在和中央失去聯繫的情況下，戰勝了敵軍的圍追堵截。民國24年初到達陝南，開闢鄂豫陝革命根據地，任鄂豫陝省委代理書記、紅25軍政委。同年9月，紅25軍到達陝北，與劉志丹領導的陝北紅軍會合，合編為紅15軍團，程子華任軍團政委。“西安事變”後，程子華到第二戰區民族革命戰爭戰地總動員委員會上作，任黨團書記兼人民武裝部長、中共中央北方局委員。民國28年1月，任冀中軍區政委兼冀中區黨委書記。民國32年8月，任晉察冀中央分局副書記兼軍區副政委，後代理分局書記、代理軍區司令員兼政委。民國34年(1945)10月，任冀察熱遼中央分局書記、軍區司令員兼政委。民國37年9月，參加了遼瀋戰役，組織指揮了著名的塔山阻擊戰。10月，任東北軍區第二兵團司令，奉命先遣入關。北平解放後，任北平警備司令部司令員兼政委。1949年，程子華任第四野戰軍十三兵團司令員。新中國成立後，程子華歷任山西省委書記、省政府主席、省軍區司令員兼政委；全國合作社聯合總社主任、黨組書記；商業部長、黨組書記；中共中央西南局書記處書記兼西南三線建設委員會副主任。“文化大革命”期間受到衝擊迫害。文革後，出任民政部部長、黨組書記，主持《選舉法》的修改工作，並組織領導了“文化大革命”以後的第一次全國縣、鄉選舉。程子華是中共七屆中央候補委員、八屆和十一屆中央委員，第一屆全國人大常委，第三、四、五屆全國政協副主席。在中共第十二次、十三次全國代表大會上，當選為中顧問委員會常委，1991年3月30日，在北京逝世。
解州記憶
解州周邊地區和很多地名、民間故事與傳說，以及風俗、飲食習慣，無不與這些歷史事件、歷史人物，緊密相關、源遠流長。
城東南四、五公里處的，解陌公路東側的娘娘廟村，也因建有紀念關公夫人的娘娘廟而得名;就連當地有名解州羊肉泡饃小吃，也與關公有關：相傳關羽青年時，已經在當地以武功高強氣、行俠仗義，聞名鄉里，當地百姓為其捐資打造一口“青龍偃月刀”，並趕來一群羊，讓他試其鋒利與否，關公握刀在手，一揮下去，便殺死綿羊一片，不僅看出刀之鋒利，更顯武功深厚，頗得掌聲一片。時值隆冬季節，關公令眾人宰殺，將羊肉放入幾口大鍋之內，加入辣椒、花椒、生薑、食鹽煮熟，然後撒上蔥絲、香菜，取來餅子泡入，分給眾人同吃，直吃的大家滿嘴哈汽，周身發汗，好不舒暢。該小吃選用當地綿羊，肉、骨同煮，肥而不膩，不僅香綿可口，而且具有溫補、滋陽、禦寒之功效。
八十年代初期，解州恢復了以前農曆三、六、九逢集與每年四月、九月的廟會風俗，周邊各縣的商人、遊人雲集於此，展開物資交流貿易活動，交流品種涉及糧食、布匹、衣服、農副產品、生產工具、生活用品、牲畜等。會上還有演電影、唱戲、武術表演等文化娛樂活動，人們不僅買賣物資，瀏覽商品、了解行情，品嘗美食，還藉此進行走親訪友，進香拜祖活動，繁榮景象，盛況空前。
說解州，當然關公的傳說就是一筆財富。這裡我撿一二把鮮為人知的傳說道給大家。首先要說的是公關紅臉與美髯須的故事，相傳關公當年懲除當地一橫行鄉里的惡霸，因此招來官府追殺，跑到一河邊無法過河，這時碰見老太，知其原由後，見情況危急，忽然向關公臉上扇了一個耳光，將他的鼻血打出，用鼻血塗滿全臉，再從頭上拔出許多頭髮（古人頭髮很長），拈在嘴巴四周，狀如鬍鬚，追兵趕到後，未認出公關來，詢問老太，老太說向另一方向跑走了，追便向所指方向追去。追兵走後，關公用河水洗臉時，發現滿臉的紅色及頭髮已經無法洗掉，想去問老太時，發現老太已不見蹤影，方悟出是仙人搭救。原來是王母娘娘在天庭發現關公遇難，下凡假伴老太特來搭救。至此關公就變成了後人紅臉、美髯須的模樣了。
不能不說的是關帝廟，規模宏大全國第一，建築布局、式樣、用色、級別，也是獨一無二，因為它是仿皇宮建築。死後的關羽，隨著歷朝歷代皇帝的不斷加封已晉升為帝王、聖人，享受的是帝王的待遇。解州關帝廟創建於隋開皇九年（589），宋朝大中祥符七年（1014）重建，嗣後屢建屢毀，現存建築為清康熙四十一年（1072）大火之後，歷時十載而重建的。廟以東西向街道為界，分南北兩大部分，總占地面積約66600餘平方米。街南稱結義園，由結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建築組成。殘存高2米的結義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐艷，竹枝扶疏，構思奇巧，刻技頗高，系清乾隆二十八年（1763）言如泗主持刻建的。街北是正廟，座北朝南，仿宮殿式布局，占地面積18570平方米，橫線分中、東、西三院，中院是主體，主軸線上又分前院和後宮兩部分。前院依次是照壁、端門、雉門、午門、山海鍾靈坊、御書樓和崇寧殿。兩側是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風伯祠。後宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對稱而立。東院有崇聖祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗聖宮和東花園。西院有長壽宮、永壽宮、餘慶宮、歆聖宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟有殿宇百餘間，主次分明，布局嚴謹。
整個廟宇之內，雕樑畫棟、飛檐翹角，自不必說，精美牌匾、塑像、碑刻、壁畫、浮雕眾多。崇寧殿處的清乾隆帝手書橫匾“神勇”二字，檐下鹹豐皇帝所寫“萬世人極”匾，康熙手書“義炳乾坤”橫匾，極盡精美，為廟宇大增色彩。氣勢宏偉的春秋樓，大氣磅礴，巍然屹立。樓內塑有關羽讀《春秋》像，為二層三檐歇山式建築，高33米。兩層均建迴廊，東西兩側，各有可供上下樓梯36級，。第一層，有木製隔扇108面，傳說是象徵歷史上山西108個縣。樓內外有三絕：一、懸樑吊柱，二、關羽側身夜觀《春秋》像的閣子板壁上，正楷刻寫著全部《春秋》，三、樓當頂，正對北斗七星的位置。
寫完關帝廟，再說解州的小吃，解州羊肉泡饃是到了解州必須品嘗的一種美食了，他與西安羊肉泡是區別很大的一種，你只有吃了才知道，另外還別具特色解州涼伴菜，解州小炒肉、車盤油糕、解州扯麵、解州綠豆餅等吃食，也別具風味，凡到過這裡吃過的人無不記憶深刻、讚不絕口。
解州西的靜林山天寧寺，是《趙城金藏》的刻經處，也該是一處文化聖地。金熙宗皇統初年（公元1142年），佛門女弟子崔法珍，毅然斷去左臂，弘揚佛法，計畫通過募捐刻成一部大藏經。經過幾年的募捐，皇統九年，一部《大般若波羅密經》首先在天寧寺刻成，經過二十餘年的奔波，共刻成43部大藏經。明萬曆二十年，解州天寧寺門人悟順僧曾補抄若干卷，使這部在戰亂中遺失的經卷日臻完美。
說解州還不得不說一說解的城牆，解州曾經的縣府、州府所在地，它是一個布局規整、嚴謹，功能齊全的城市格局。街道巷子、地方的名字也頗具地域文化特色，什麼相祠巷、尚書巷、結義巷、鐵匠巷、蔡家樓等。有非常規整的城牆，牆外建有護城溝豪。至今的很多的地方當地人還稱其為東門口、西門口、北門口、南門口以及上城豪、下城豪。
解州古城牆的毀滅應該在解縣解放後，我記得在30年前，在解州高中讀書時，操場邊還有幾十米土城牆，我們常爬上一處城牆遠望或是背書，北門攤一片汪洋，小船蕩漾，中條山山高聳峙，插入雲天，關廟雄偉，孔廟近在咫尺，歷歷在目。後來人們總是在那兒取土，古城牆已經完全沒了蹤影。還有那時，解州東關到西關，店鋪林立，明清建築，比比皆是，一種古色古香的感覺，，有幾處老店，我常光顧，如眼鏡店，我第一幅近視鏡就在那配的，醬菜店，住校生買點鹹菜，降低生活成本之需要，書店當然不用說，這幾個店都是在老房子裡，一律木板房，走在街道，大約10多米窄窄的感覺，這是一種心靈的穿越，仿佛我們生存在500年前的中國，只可惜從東到西的清代民居與布局，因為無知，為我們的後人留下了永遠的遺憾！
不能不說說解州的水，解州城內的水質甘甜優質，位距城北附近城牆內外百步之遙的水質鹹、淡界限分明，可謂解州一絕。賣在運城，幾大水廠，晝夜不停的抽水，地下水位急劇下降，水質變差，這是誰也無法改變的事實。
解州的精神又是物質的，從唐到五代，宋元明清，民國，解州是晉陝豫黃河金三角金融文化中心之一。以解州命名的解鹽、解州百合、解州竹紙、解州銀樓、解州金藏、解州手布、解州醬菜等等如顆顆明珠，鑲嵌在歷史長河的經卷上。
對解州情感和認讀，還有很多很多。這一竄竄珍珠在訴說著這個小城的幾千年往事，記錄著這裡與華夏文的歷時變遷。（選自新浪河東老景部落格）
