詩詞原文
《哀江頭》 杜甫
少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。
江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？
憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。
昭陽殿里第一人，同輦隨君侍君側。
輦前才人帶弓箭，白馬 嚼齧 黃金勒。
翻身向天仰射雲，一箭正墜雙飛翼。
明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得。
清渭東流劍閣深，去住彼此無訊息。
人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！
黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。
注釋譯文
注釋
１、江頭宮殿： 《杜臆》云：“曲江，帝妃游幸之所，故有宮殿。”後來毀壞了，所以到唐文宗時，讀了杜甫這首詩，“乃知天寶以前曲江四 岸皆有行宮台殿，百司署，思復昇平故事，故為樓殿以壯之。”（ 《舊唐書·文宗紀》 ）
２、霓旌：皇帝儀仗中一種旌旗，綴有五色羽毛，望之如虹霓。南苑，即芙蓉苑，因在曲江東南，故名。
３、昭陽殿：漢成帝時宮殿，趙飛燕姊妹所居，唐人詩中多以趙飛燕喻楊貴妃。
４、第一人：最得寵的人。
５、齧：咬，銜。
６、勒：馬銜的嚼口。
７、清渭兩句：馬嵬南濱渭水，是楊貴妃死處，劍閣在蜀，是玄宗入蜀所經。借喻二人一生一死，了無訊息。劍閣，注見卷三《長恨歌》 。去 住：去指唐玄宗，住指楊貴妃，意即死生。
8、少陵：杜甫祖籍長安杜陵。少陵是漢宣帝許皇后的陵墓，在杜陵附近。杜甫曾在少陵附近居住過，故自稱“少陵野老”。吞聲哭：哭時不敢出聲。
9、潛行：因在叛軍管轄之下，只好偷偷地走到這裡。曲江曲：曲江的隱曲角落之處。
10、為誰綠：意思是國家破亡，連草木都失去了故主。
11、生顏色：萬物生輝。
12、輦：皇帝乘坐的車子。古代君臣不同輦，此句指楊貴妃的受寵超出常規。
13、才人：宮中的女官。
14、仰射云：仰射雲間飛鳥。
15、一笑：楊貴妃因才人射中飛鳥而笑。正墜雙飛翼：或亦暗寓唐玄宗和楊貴妃的馬嵬驛之變。
16、“明眸皓齒”兩句：寫安史之亂起，玄宗從長安奔蜀，路經馬嵬驛，禁衛軍逼迫玄宗縊殺楊貴妃。《舊唐書·楊貴妃傳》：“及潼關失守，從幸至馬嵬，禁軍大將陳玄禮密啟太子，誅國忠父子。既而四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰：‘賊本尚在。’蓋指貴妃也。力士復奏，帝不獲已，與妃訣，遂縊死於佛室。時年三十八，瘞於驛西道側。”
17、血污遊魂：指楊貴妃縊死馬嵬驛。
18、“清渭東流”兩句：仇兆鰲註：“馬嵬驛，在京兆府興平縣(今屬陝西省)，渭水自隴西而來，經過興平。蓋楊妃藳葬渭濱，上皇(玄宗)巡行劍閣，市區住西東，兩無訊息也。”(《杜少陵集詳註》卷四)清渭，即渭水。劍閣，即大劍山，在今四川省劍閣縣的北面，是由長安入蜀必經之道。《太平御覽》卷一六七引《水經注》：“益昌有小劍城，去大劍城三十里，連山絕險，飛閣通衢，故謂之劍閣也。”
19、去住彼此：指唐玄宗、楊貴妃。
20、“人生”兩句：意謂江水江花年年依舊，而人生有情，則不免感懷今昔而生悲。以無情襯托有情，越見此情難以排遣。
21、終極：猶窮盡。
22、胡騎：指叛軍的騎兵。
23、“欲往城南”句：寫極度悲哀中的迷惘心情。原註：“甫家住城南。”望城北：走向城北。北方口語，說向為望。望，一作“忘”。城北，一作“南北”。
譯文
祖居少陵的野老（杜甫自稱）無聲地痛哭，春天偷偷地來到了曲江邊。江岸的宮殿千門閉鎖，細細的柳絲和新生的水蒲為誰而綠？回憶當初皇帝的彩旗儀仗下了南苑，苑裡的萬物都生出光輝。昭陽殿里的第一美人也同車出遊，隨侍在皇帝 身旁。車前的宮中女官帶著弓箭，白馬套著帶嚼子的黃金馬勒。翻身朝天上的雲層射去，一笑之間雙飛的一對鳥兒便墜落在地。楊貴妃明亮的眼睛和潔白的牙齒在哪裡呢？鮮血玷污了她的遊魂，再也不能歸來！清清的渭水向東流去，而玄宗所在的劍閣是那么 深遠。走的和留下的彼此沒有 訊息。人生有情，淚水沾濕了胸臆，江水的流淌和江花的開放哪裡會有盡頭呢？黃昏時，胡騎揚起滿城的塵土，我想去城南，卻望著城北。創作背景
756年（唐肅宗至德元年）秋天，杜甫離開鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長安。舊地重來，觸景傷懷，詩人的內心是十分痛苦的。第二年春天，詩人沿長安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，《哀江頭》就是當時心情的真實記錄。詩文賞析
文學鑑賞
唐玄宗天寶十五年（756）七月， 安祿山攻陷長安。肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔 靈武途中，被叛軍虜至長安。次年寫此詩。詩旨在哀悼貴妃之死。因不敢直言，故借當年行幸江頭以為題。全詩分為三部分。
前四句是第一部分，寫長安淪陷後的曲江景象。曲江原是長安有名的遊覽勝地，經過開元年間疏鑿修建，亭台樓閣參差，奇花異卉爭芳，一到春天， 彩幄 翠幬，匝於堤岸， 鮮車健馬，比肩 擊轂，真是說不盡的煙柳繁華、富貴風流。但這已經成為歷史了，往日的繁華象夢一樣過去了。現在呢，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”。一個泣咽聲堵的老人，偷偷行走在曲江的角落裡，這就是曲江今日的“遊人”！第一句有幾層意思：行人少，一層；行人哭，二層；哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭，三層。第二句既 交代時間、地點，又寫出詩人情態：在春日遊覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無人的角落裡潛行，這是何等的不幸！重複用一個“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結的感覺。兩句詩，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，寫出了詩人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊無窮，不愧是文章聖手！
批“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？”寫 詩人曲江所見。“千門”，極言宮殿之多，說明昔日的繁華。而著一“鎖”字，便把昔日的繁華與今日的蕭條冷落並擺在一起，巧妙地構成了今昔對比，看似信手拈來，卻極見匠心。“細柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。“為誰綠”三字陡然一轉，以樂景反襯哀慟，一是說 江山換了主人，二是說沒有遊人，無限傷心，無限淒涼，大有使人肝腸寸斷的筆力。
“憶昔霓旌下南苑”至“一笑正墜雙飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這裡用“憶昔”二字一轉，引出了一節極繁華熱鬧的文字。“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色”，先總寫一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗開元二十年（732），自大明宮築復道夾城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主經常通過夾城去曲江游賞。“苑中萬物生顏色”一句，寫出御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。
然後具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景。“同輦隨君”，事出《漢書。外戚傳》。漢成帝游於後宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說：“觀古圖畫，聖賢之君，皆有名臣在側，三代末主，乃有 嬖女。今欲同輦，得無近似之乎？”漢成帝想做而沒有做的事，唐明皇做出來了；被班婕妤拒絕了的事，楊貴妃正幹得自鳴得意。這就清楚地說明，唐玄宗不是“賢君”，而是“末主”。筆墨之外，有深意存焉。下面又通過寫“才人”來寫楊貴妃。“才人”是宮中的女官，她們戎裝侍衛，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從豪華如此，那“昭陽殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象啊！才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥。可惜，這精湛的技藝不是去用來維護天下的太平和國家的 統一，卻僅僅是為了博得楊貴妃的粲然“一笑”。這些帝王后妃們哪裡想得到，這种放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗！
“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，寫詩人在曲江頭產生的感慨。分為兩層。第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無訊息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的 悲劇。“明眸皓齒”照應“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時的情態補足，生動而自然。“今何在”三字照應第一部分“細柳新蒲為誰綠”一句，把“為誰”二字說得更具體，感情極為沉痛。“血污遊魂”點出了楊貴妃遭變橫死。長安失陷，身為遊魂亦“歸不得”，他們自作自受，結局何等悽慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑裡仰射比翼鳥，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩人運用這鮮明而又巧妙的對照，指出了他們佚樂無度與大禍臨頭的因果關係，寫得 驚心動魄。第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，寫詩人對世事滄桑變化的感慨。前兩句是說，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無情的，它不隨人世的變化而變化，花自開謝水自流，永無盡期。這是以無情反襯有情，而更見情深。最後兩句，用行為動作描寫來體現他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂。“黃昏胡騎塵滿城”一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點，使開頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。黃昏來臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動，以致塵土飛揚，籠罩了整個 長安城。本來就憂憤交迫的詩人，這時就更加心如火焚，他想回到長安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示詩人內心的巨大哀慟。
在這首詩里，詩人流露的感情是深沉的，也是複雜的。當他表達出真誠的愛國激情的時候，也流露出對蒙難君王的傷悼之情。這是李唐盛世的輓歌，也是國勢衰微的悲歌。全篇 表現的，是對國破家亡的深哀巨慟。
“哀”字是這首詩的核心。開篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就創造出了強烈的藝術氛圍，後面寫春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最後，不辨南北更是極度哀傷的表現。“哀”字籠罩全篇，沉鬱頓挫，意境 深邈。
詩的結構，從時間上說，是從眼前翻到回憶，又從回憶回到現實。從感情上說，首先寫哀，觸類傷情，無事不哀；哀極而樂，回憶李、楊極度佚樂的腐朽生活；又樂極生悲，把亡國的哀慟推向高潮。這不僅寫出“樂”與“哀”的因果關係，也造成了強烈的對比效果，以樂襯哀，今昔對照，更好地突出詩人難以抑止的哀愁，造成結構上的波折跌宕，紆曲有致。文筆則發 斂抑揚，極開闔變化之妙，“其詞氣如百金戰馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法”（見魏慶之《詩人玉屑》卷十四）。
名家點評
魏慶之《詩人玉屑》卷十四：其詞氣如百金戰馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法。蘇轍曰：杜陷賊詩，有《哀江頭》詩，予愛其詞氣，若百金戰馬，注坡驀澗，如履平地，得禱人之遺法。如白樂天詩詞甚工，然拙於紀事，寸步不遺，猶恐失之，所以望老扯之藩垣而不及也。
潘檉章《杜詩博議》云：趙次公注引蘇黃門，嘗謂其侄在進云：《哀江頭》即《長恨歌》也。《長恨歌》費數百言而後成，杜言太真被寵，只“昭陽殿里第一人”足矣。言從幸，只“白馬嚼齧黃金勒”足矣。言馬嵬之死，只“血污遊魂歸不得”足矣。按黃門此論，上言詩法繁簡不同耳，但 《長恨歌》本因《長恨傳》而作，公安得預知其事而為之興哀。《北征》詩“不聞殷夏衰，中自誅褒妲”，公方以貴妃之死，卜國家中興，豈應於此詩為天長地久之恨乎？
司馬光《迂叟詩話》：唐曲江，開元天寶間旁有殿宇，安史亂後，其地盡廢。文宗覽杜甫詩云：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。”因建紫雲樓、落霞亭，歲時賜宴，又詔百司於兩岸建亭館焉。
黃生曰：此詩半露半含，若悲若諷。天寶之亂，實楊氏之禍階，杜公身事明皇，既不可直陳，又不敢曲諱，如此用筆，淺深極為合宜。又曰：善述事者，但舉一事，而眾端可以 包括，使人自得其於言外，若纖悉備記，文愈繁而味愈短矣。《長恨歌》今古膾炙，而《哀江頭》無稱焉，雅音之不諧俗耳如此。
作者介紹
杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是初唐有名詩人杜審言的孫子。他在天寶五年（公元746年）到了長安，後又去應考科舉，因李林甫把權弄奸，杜甫和全體應考者都落了第，故終生未成進士。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與遊歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，號稱“詩聖”。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閒。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉鬱頓挫”，語言和篇章結構又富於變化，講求鍊字鍊句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感於哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的範圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。
三吏”、“三別”是杜甫現實主義詩歌的傑作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕悽慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種複雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。
