內容簡介
本書雖然採用了“範疇”這一術語,但是同西方的範疇學研究有很大區別。任何哲學都有範疇,但中國哲學,特別是理論色彩比較濃厚的宋明理學,並不看重每一範疇的獨立意義及其分析,而是重視各個範疇之間的相互聯繫,並由此形成一個有機系統。這正是作者研究理學範疇的目的,也是這本書所要闡明的主要問題,至於這個系統是什麼,它能不能說明理學乃至整箇中國哲學的基本特徵,我只是提出個人的看法,以引起學界的討論。
目錄
重印自序
第一篇理氣部分
概論宇宙論與本體論
第一章理氣(附心物)
第二章道器
第三章太極陰陽(附良知)
第四章理一分殊
第五章神化(附動靜)
第六章一兩
第七章形上形下
第八章體用
第二篇心性部分
概論人性論與人生論
第九章性命
第十章心性
第十一章天命之性氣質之性
第十二章性情
第十三章未發已發(附中和)
第十四章道心人心
第十五章理欲
第三篇知行部分
概論認識論與方法論
第十六章知行
第十七章格物致知
第十八章德性之知見聞之知
第十九章涵養省察
第二十章夠靜
第四篇天人部分
概論理學範疇體系的完成
第二十一章天人合一
第二十二章心理合一
第二十三章誠
第二十四章仁
第二十五章樂
後記