作品信息
【名稱】《呈石頭和尚偈》
【年代】唐朝
【作者】龐蘊
【體裁】五言律詩
作品原文
呈石頭和尚偈
日用事無別，唯吾自偶諧。
頭頭非取捨，處處沒張乖。
朱紫誰為號？北山絕點埃。
神通並妙用，運水及搬柴。
作品賞析
詩人龐蘊在中國古代佛教界很有名氣，世人將其喻為中國的維摩詰居士，此外他在禪宗內也造詣很高。他以馬祖、石頭為師，與藥山、丹霞為友，家資巨萬，有妻有女，入世出世不分，生活瀟灑瞭然，千多年來，成為眾多中國士大夫們效仿的偶像。該詩便是詩人的成名之作。
“日用事無別，唯吾自偶諧。”這個每天生活間的事，與大家都沒有什麼差別，就是我與我自己作伴，而且和諧無間。“頭頭非取捨，處處沒張乖。”世間萬事萬物，都不取不捨，又非不取、非不捨，一切都是那么和諧，沒有半點障礙和煩人之處——順眼法、順耳法、順心法是練到家了。“朱紫誰為號？北山絕點埃。”唐代官吏，三品衣紫，五品衣朱。朱紫泛指人間富貴。北山即洛陽北邙山，古代著名“公墓”。這句的意思是，對人間的富貴，不同的人理解不同，但一到了北邙山，以前的影子也看不到了。“神通並妙用，運水及搬柴。”若說見道的人，在日用中還有沒有“神通妙用”，有，那就是“運水搬柴”一類的事。人們對佛教神話聽得多，對那些明心見性的禪師們，也想見見其神通妙用，但真正的佛教和禪宗，都是反對神通的，因為在人類社會中，神通是“詭誕”之術，與佛教的“人乘正法”不相容。所以龐居士這個“神通並妙用，運水及搬柴”一出，就受到普遍的歡迎，許多喜愛禪宗的都把它用來作為對神通詢問的擋箭牌。
石頭大師看了這首詩偈，非常讚許。並問詩人出家好與在家好二者誰好。然詩人龐蘊的回答這是：我只追求我所嚮往的。石頭大師見他志向高潔，出家不出家都一樣，也是為了給士大夫們留一個榜樣，就沒有給他剃髮出家。
作者簡介
龐蘊（生卒不詳）字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之後“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重於說理為一特點。
