生平
盧姆科夫的母親是教師，外祖父是Otterndorf 鎮教堂牧師。他的教父是著名的神學家巴特（Karl Barth），被稱為近代神學之父。他在Warstade，今屬 Hemmoor城長大，1951年在 Athenaeum Stade 高中畢業。從1951年到1957年在漢堡大學先後攻讀教育學，藝術史，日耳曼文學和心理學。其最早的學習目的是做中學教師，後來，上了幾個學期，他就放棄了這種想法，中斷了學習。原因是與教授發生衝突。1951年至1956年，他和詩人芮格爾 Werner Riegel 創辦出版社，出版膠印文學雜誌“戰爭之間”，是詩歌和政治的話語平台。是那個年代重要的雜誌。他也是五十年代的青年社會主義知識分子重要雜誌“大學生信使”的創辦者之一，及主要寫手。後來，這個雜誌改名為“具體”。
從1958年到1964年，他在若沃爾特出版社任編輯。從那時開始，他成為漢堡的自由詩人和作家。
他曾經被授予多項文學獎，其中，最重要的獎項是1993年，他六十四歲時所獲得的德國最重要的文學獎：畢希納文學獎。並經常在德國及外國的大學任教，比如美國的奧斯丁大學，德國埃森大學，法蘭克福大學等。他常常在公眾場合朗讀自己的詩歌，1966年在漢堡參加的詩歌爵士音樂大會影響甚大。六十年代，他也曾創作過三個劇本，沒有什麼影響。
他是德國四七文學社會員，國際筆會會員，柏林藝術學院院士，達姆斯達特德意志語言詩歌研究院研究員。漢堡自由藝術學院成員。
1964年，他與心理學家，社會民主黨政治家提策女士結婚。膝下無子。
他75周歲時，在漢堡工藝美術博物館推出了一個大型展覽，對他的作品和生活，及私人檔案匯集，也是對他所經歷的時代的回顧。
2008年6月8日，他在漢堡附近病逝。德國各大報紙都發表了對他的紀念文章。
德國總統科勒爾在他去世後，寫給他遺孀的悼詞里，稱他的去世是當代德國文學的一個重大損失，他的詩歌不可置換。
紅色浪漫主義者
呂姆科夫從小就被外祖父作為牧師來培養，在外祖父看來，小呂姆科夫將來至少也是教師，繼承他外祖父或者母親的衣缽。因此，他對於經典文化著作覽熟於胸。不過，呂姆科夫卻更多地繼承了他生父的天性，喜歡流浪。儘管他從來就沒有見過那位流浪藝人，從小，對父親就有各種各樣的想像。
他雖然在漢堡定居，卻覺得自己一生漂泊，他在一次接受“南德意志報”的記者訪談時說，“我總覺得自己是個水手，長時間離開陸地，到處都是港口。然後回家，仿佛是奧德賽歸來一樣。”
其實，呂姆科夫的漂泊，更多的是他對心靈自由，藝術創作自由的嚮往和實踐。他說過，“藝術開始之處，就是我自由的開始。”
為了和平自由，他就得和專制打仗。他說過，他寫東西主要是兩方面，一邊是日常政治評論，一邊是詩歌。一手拿掃帚，一手拿毛筆。掃帚是對一種非理想的社會思想制度成規陋習的清掃，也是象在狂歡節中那樣地對假想的妖魔鬼怪的吼叫。他十四歲就撰寫反法西斯傳單，被盟軍的飛機散發，表現了他的和平政治理想。
大學期間，呂姆科夫在漢堡屬於自由主義，激進左派，和後來採取恐怖活動來表達社會理想的紅軍團主要成員都過從甚密。不過，他卻反對用暴力來對抗資本主義。當巴德爾們在用槍彈，綁架，暗殺等手段來表達反戰的和平願望，令西德政府頭痛的時候，呂姆科夫則用他的筆桿子來支持議會政治中的社會主義者。
他的社會理想總是和詩歌創作緊密聯繫，在他的組詩“回顧我的生活經歷”里寫道：
“向流放者和被詛咒者學習，
被焚燒的書籍，
戰後曾激發我們，
他們的精神人們從來沒有忘記――
向有教益的詩歌發問：
你有多久沒有再歌唱，
被壓制的魂靈？
不曾缺席之處使我渴望，
一個世界，
沒有丟失我們的根源。”
這樣的詩歌風格，似曾相識，原來，他曾崇拜的詩人之一就是布萊希特。布萊希特也是如此，以詩歌作為社會的救治良藥。
呂姆科夫認為，詩歌作為一種藝術，始終是苦難的記載。他說過：“我相信，有人是根本不用從事藝術創作的。藝術是一個東西，只能由艱難承擔者從事，同時，它也是指向艱難承擔者的。除此之外，我對它將不下任何定義。”
這種思想和中國傳統的詩歌思想又何其相似！“鐵肩擔道義，妙手做文章”，用來形容呂姆科夫也是非常合適的。
對於他作為詩人，革命家以及道德倡導者的複雜身份，拉尼茨基評論說：“他是一個革命詩人，卻不是激進分子，而是溫和的諷刺，對社會百態瞭然於心，而慣於嘻笑諷刺，但又不放棄對正義和真理，人類關懷的追求。”
在他去世當日，呂姆科夫被授予卡塞爾市滑稽幽默文學獎，被評審稱為“紅色浪漫主義者”。
摘語
他是個精細的美學家，一個打磨過的美麗的心靈，出色的諷刺家。他同時又是一位通俗詩人，直露的搞笑者，一個地下文學的管理人，大眾詩人，將詩歌帶到廣場的詩人。在他的詩里，有的是打鬥，聚毆和童謠直接的迴響，但是也有克羅普斯托克的頌歌以及克勞迪烏的歌曲，以及荷爾德林的讚美詩。
他是個頭戴小丑帽的布道者，小而活力十足的先知，大而尊嚴的滑頭。－－賴希 拉尼茨基 Reich-Ranicki 2008年6月 法蘭克福匯報
呂姆科夫主要著作一覽：
詩集：
“有效期至1999年”（Haltbar bis Ende 1999. Gedichte. Reinbek: Rowohlt 1979 ）
“飛射的忘川”（Lethe mit Schuß. Gedichte. Frankfurt am Main: Suhrkamp. 1998 ）
“如果就這樣”（wenn – aber dann. Vorletzte Gedichte. Reinbek: Rowohlt. 1999 ）
“天堂鳥糞” （Paradiesvogelschiß. Gedichte. Reinbek: Rowohlt. 2008 ）
日記：
“禁忌I”（Tabu I. Tagebücher 1989–1991. Reinbek: Rowohlt. 1995），
“禁忌II”（Tabu II.Tagebücher 1971–1972. Reinbek: Rowohlt. 2004 ）
詩學理論：
“關於民間文學遺產”（ Über das Volksvermögen1967）
“韻腳的自然形成史”（agar agar – zaurzaurim. Zur Naturgeschichte des Reims und der menschlichen Anklangsnerven. Reinbek: Rowohlt. 1981）
其它：
“德國，一個謊言的童話”（Deutschland, ein Lügenmärchen. Göttingen: Wallstein. 1993 ）
呂姆科夫詩二首
芮虎譯
回顧著我的生命....
回顧著我的生命
依舊是最好的解答。
而你很快就只能希望和漁夫
以及菜婦還保持和睦相處，
使他們不把開始腐爛的鱈魚
和硬梆梆的蘿蔔塞給你－－
對於一個如此安靜的學究
人們當然可以乾點什麼。
出於鮮明的無所謂立場，
甚至可以讓自己
對於這個或那個希望討價還價：
在穿堂風中瘦細而金黃的玫瑰，
是對它的支撐；
你不是以老年病人
而是例外一次
把自己當成個大慈善家。
反正要避開墓穴邊緣
實在是異想天開，
在新娘床上沒有了迫擊炮，曾經有過一響；
在花壇里沒有了地雷，還是那樣！
沒有一次心臟病發作
離得開你可愛的醫生救援
以及巴爾梅爾健康保險，
當你明天再喝得天昏地黑回鼠窩，
恭喜，哈，雪櫃裡還亮著燈。
有的東西只能忍受，當他知道，
自己正在回家的路上。
頭髮稀疏了，
聲音微弱了，
中風也嗒嗒地圍繞你轉，
你相信，在自己的銀河系裡
仿佛正預告著世界末日。
還好，不再有野心把你驅趕，
每一張廁紙
都必留下一次穿擊；
在這種場合最困難的是
總得有個對局外人
全部清償的結語。
最好在告別儀式上簡單地說
“請您堅守陣地”，
通常是這樣被問候－－
您是否應該？
堅守？
陣地？
那裡地球正如失控的腦堡
嗖嗖穿過資本主義寬敞的快餐廳，
瘋狂，
旋轉，
對著自助餐食客，
直到那最後的咬和最後的屎
崩潰在韻腳里
而將主導權交給蟑螂.....
詩人生涯
親愛的詩人，告訴我：
你的紙頁將預言什麼？
為何它悉索作響？
是否在
艱難的告別時刻
與我們成為莫逆
或者尚有其他更偉大的宣告？
詩人呀，說啊！
更偉大，完善？天啊！
而你們呢，這樣完整地離開？
你們寫了什麼，你們又是何物？
有的早上好像羅夫特來迪爾（注一）
從床上起來，就整日忙碌，
到了夜裡毫無興致—
而有人則別樣，看雨果
霍夫曼斯塔爾（注二），
我們看見你們無助地傾瀉痛苦
入巴比倫的淚河......
然而，詩人究竟寫了什麼？
去看看，讀讀。再猜猜看。
唉，詩人，對了，可以寫什麼呢？
無非是一分激動，一種感動，
他好像是中了雷箭的時候；
可是他的筆
就著誘惑的顏色迅速旋轉，
把你們搞得仿佛恍惚入定，
又好像是一種神經毒劑—
這是其一，而在他的艱難日子裡
將被所有的聯繫截斷，
自己劃地為牢，
否則得表示順服。
這個再次表現在散文，嗯：實際
他將自己的靈魂置於包裝台
以繽紛的發光蠟紙裝飾—
而保護你們（我稱為錯亂，愛病，酒徒）
你們都絕對不要效仿，
因為結局多數沒有紙張：
萬塞湖—邁索隆基—謝爾那斯--（注三）
去那兒—想一想！
注一：羅夫特來迪爾，北歐一家航空公司名。
注二：雨果 霍夫曼斯塔爾，奧地利詩人。
注三：萬塞湖在柏林，德國詩人克萊斯特在此自殺。邁索隆基在希臘，英國詩人拜倫在此病死。謝爾那斯在英國，德國詩人詹森在此去世，這三位詩人被呂姆科夫例為不好仿效的三種典型。
