簡介
老先生今年八十有五。1945年大學畢業後，呂去痴就一直從事中學教育工作。早年，他曾在丹陽縣中（呂叔湘中學的前身）任教，1952年，被分配到金壇縣中，做數學教師。從此，他紮根在金壇，成了金壇人。文革的時候，呂去痴被下放到農村，直到1980年，才被調回城裡，在金壇二中的做了四年校長。由於父親、自己、兒子都從事教育工作，1991年，呂去痴一家被江蘇省教育工會授予“教育世家”稱號。後來，他在丹陽的大哥呂去疾一家也獲得了同樣的榮譽。兄弟兩家都獲“教育世家”，這在教育界一時成為美談。退休後，呂去痴老先生最大的樂趣就是集郵。他早在高中讀書時就開始集郵，至今已有六十餘年的歷史。解放後，呂去痴曾廣集中外郵票、郵品，但在文革中遭劫被毀。文革結束後，他又持志集郵，並潛心研究郵學。呂去痴還多次舉辦過個人郵展，其專題郵集《華夏服飾》獲過省五屆郵展銀獎，並應邀參加過中國國際博覽會“花卉與集郵”專題展出。
2010年，老先生去世，享年89歲，遺體在三里橋火化。
文藝
呂去痴老先生雖然是數學教師，但在文藝方面卻極有天份，他讀中學時就經常參加各種文藝活動。解放初，他在丹陽執導過一部反映土改的歌劇《赤葉河邊一群善良的人》，在當時頗有影響。他的父親呂鳳子看過後“入憶至深”，特意揮墨作一幅“老宋唱之一幕”以作紀念。1950年代，呂去痴還在金壇執導過兩部話劇《千萬不要忘記》和《一家人》。1962年，華羅庚回金壇，呂去痴特地寫了一首歌曲《華羅庚教授回母校》，並指揮全校師生演唱。今年60多歲的聞毅先先生當年曾是這首歌曲的領唱，到如今他都對老師的音樂才華贊賞有加：“呂去痴先生雖然是數學教師，但歷屆學校裡面的師生大合唱都是他指揮的，輪不到音樂老師的。而且，他指揮的大合唱都是全縣演出的壓台戲，一上台就是幾百號人，指揮起來，那個氣勢真叫雄壯，肯定是最後的奪冠節目。”父親
呂去痴老先生不精書畫，但一提起父親卻無比自豪，因為父親一生培養了眾多美術人才。劉海粟、徐堅白、李可染、吳冠中等人都是父親的弟子，徐悲鴻也曾投身其門下學習國畫。呂去痴頗有些自豪地說：“在丹陽城的北門，當地準備建一條文化街，那條街上有兩個名人的故居最響亮，一個是呂鳳子故居，一個是呂叔湘故居，就連呂叔湘還是我堂叔呢。”呂去痴老先生曾經在1986念得江蘇教育雜誌上發表過一篇著名的文章探討教育的精髓。文章如下：
也談怎樣看待“追求升學率”問題
金壇教育學會 呂去痴
觀點
讀了楊壽征同志寫的《怎樣看待“升學率”問題》一文，我有不同看法。原因
造成“片面追求升學率”這一現象的原因究竟是什麼？楊壽征同志談了四點原因，其實可以歸結為一句話：社會上有一股片面的輿論，認為“升學率”高的學校才是好學校，在這股輿論的壓力（或刺激）下，於是許多學校都在自覺地或不自覺的追求“升學率”。我認為，這還不是根本的原因，社會上的輿論只不過是一股“浪”，掀起這股“浪”的“風源”還在教育部門的內部。大家總還記得，是某一個市首先以“升學率”排學校的名次，以後各省，市競相效仿。報紙上也經常宣傳某某省高考成績名列前茅，高考狀元出在某縣某校等等。於是“風”越刮越大，“浪”也越掀越高。這才是造成這一怪現象的根本原因。
糾正
教育部門能不能糾正這一現象？楊壽征同志認為不能，我認為能。原因很簡單，因為這一現象不反映事物的客觀規律，它是人為地造成的。當然也可以人為的糾正。國家教委對此決心很大，只要堅決不搞以考分排名次，堅決貫徹《七點意見》和《十項規定》，堅決做到令行禁止，並且，在全省樹立幾個貫徹教育方針確實好的典型，大刮東風（向無錫一中學習就是一陣小小的東風），讓東風掀起巨浪，衝垮不正確的典型，我深信，糾正這一怪現象是用不著多長時間的。
作用
外因不通過內因就能起作用嗎？楊壽征同志把“追求升學率”完全歸咎於外部的壓力，這是不正確的。據我所知，屈從於外部壓力者固屬多數，但追求個人名利者亦不乏其人。即使是屈從，外因也要通過內因方能起作用。如果自己的辦學思想端正，忠於人民的教育事業，不怕丟“烏紗帽”，外部壓力又怎樣奈何你？
本質
“追求升學率”本身就是片面的，盲目的行為。大家知道，普通中學有雙重任務，《七點意見》中明確指出：當前還要著重注意為四化建設培養大批優良的勞動後備力量。不顧雙重任務而去“追求升學率”，這不是片面的，盲目的行為又是什麼呢？有些人就喜歡在“片面”一詞上做文章，說什麼“追求升學率”是對的，只要不搞“片面追求”就行了，這真是自欺欺人的的糊塗觀點難怪有人居然會鬧出以“全面追求升學率”來否定“片面追求升學率”的大笑話來。
指標
“升學率”不是衡量教育質量的一項標準。楊壽征同志認為，“升學率”是反映教育質量好壞的標準之一，這是錯誤的觀點。
第一，《七點意見》明確指出：衡量一所中學辦的好壞，主要看是否全面貫徹黨的教育方針，對全體學生負責，學生的品德，治理，體質是否在原有的基礎上有較大提高，合格率如何，學生畢業後是否適應勞動或升學的要求。三項標準很清楚。所以，認為“升學率”是標準之一的觀點是沒有根據的。
第二，升學或就業都是國家內部的需要，都是要經過考試（考核），錄取（錄用），只不過是標準各有側重而已。高校側重基礎知識，某些重工業勞動或參軍則側重身體素質，一百個考上高校的女生也許沒有一個能被時裝表演公司看中，一千個考上高校的男生可能一個也不夠格坐到飛行員的機座上去。為什麼側重基礎知識的“升學率”就能反映教育質量，而側重體質，體型的“就業率”卻不能呢？說穿了，還是重知識，輕德，體，重升學，輕就業。所謂反映“教育質量”云云，不過是反映“知識質量”的一種巧妙說法罷了。所以，認為“升學率”是標準之一的觀點是片面的，是一種偏見。
第三，單看“升學率”而不看學生進入高校後的表現，這是追求數量而不追求質量的態度。當前高校反映出來的高分低能，“六十分萬歲”，“考試作弊”等不正常現象，就很值得人們深思。另一方面，在一大批就業和參軍的學生中，卻有不少的動人事跡在被人們傳頌。為什麼以上這些就不能反映教育質量呢？如果把學生的升學率或就業後的表現都載入教育質量的“功過簿”那么，“升學率”“就業率”都一樣，僅僅是統計表中的一堆數字，除了反映畢業生的去向之外，還能反映教育質量的好壞嗎？所以，認為“升學率”是標準之一的觀點是不科學的，錯誤的。
講台，“方寸”總痴迷——記優秀教師呂去痴
呂去痴是我國著名書畫家呂鳳子教授的兒子，呂鳳子教授在丹陽創辦正則職校，呂去痴幼小時就在正則國小讀書。以後在丹陽縣中讀書，抗戰爆發，隨父親來到四川，1940年考入當時的中央大學。大學畢業後，就在正則蜀校教書。抗戰勝利後，舉家遷返丹陽，他先在正則職校教書，1948年出任丹陽縣中校長，1949年8月調至省丹中工作。1951年9月到蘇南文教學院進修。1952年2月重新分配至金壇縣中（今華羅庚中學）任教。1981年被調任金壇二中校長，以後又被調金壇教育學會工作，直至1987年退休。
呂去痴在金壇縣中，教過幾何，三角，但他最擅長的是教三角課程，他在三角教學中，堅持以課本為依據，從學生的實際出發，把基礎打紮實，教學時他要求學生必須弄清楚基本概念，講解時突出重點，難點和關鍵問題。而且在教學中不斷注意培養學生的能力，如通過三角恆等式的證明，讓學生掌握各種證題方法，不斷發展學生分析與論證的能力。或者通過一題多解，溝通代數，幾何，三角各分科知識，培養綜合運算能力。學生普遍認為呂老師的的課教的活，過去每年高考對三角一類題目，學生大多能得心應手，很少失分。所以在文革前呂老師即被金壇縣中譽為數學組的台柱之一。
教學
他對教學很鑽研，曾撰寫《怎樣在三角方程的教學中加強幾何觀念》，《三角方程的圖解》，《三角教材中幾個關鍵部分》，《改進三角教學的幾點體會》等文章分別登載在《華師大教學》，《數學通訊》，《江蘇教育》等刊物上。由於他教學有力，教學效果顯著，1956年就被評為江蘇省優秀教師，享受省勞模待遇。呂老師酷愛集郵，他在解放前就開始集郵，記得他1955年在金壇縣中舉辦郵展時，三間屋的會議室，分成幾個隔檔，把郵冊布置的滿滿的。郵票有前清的，民國的和解放後的。國外郵票涉及到數十個國家，其郵票數量之多，不是一張兩張，而是成冊成冊的。有國內外名人郵票，有紀念價值建築物郵票，有各地名勝古蹟和風土人情的郵票......他的個人郵展，可說是種類繁多，目不暇接，他當之無愧的是金壇集郵的鼻祖。可惜他的大量郵票，在文革中統統給紅衛兵抄去了，他痛心至極，文革後雖多次追查，終無下落。
在這無可奈何的情況下，他只得從頭做起，一張一張慢慢收集，退休後，他精力更集中，要在集郵上再創輝煌，在家編輯有意義的，有關中國古代文化史的集郵。前幾年還在金壇再次舉辦過《呂去痴郵展》。
近幾年來，他根據歷年心得，還在《上海集郵》上發表《郵票上古代漢人的頭衣》，《古代婦女的體衣》，在《江蘇集郵》上發表《對郵票上諸葛亮服飾一文的幾點異議》等文章，以探究集郵的真諦。
