吳可詩頗為當時文士所推重,今《藏海居士集》記憶體詩58首。他生於南北宋之交,歷經流離轉徙。其《故人來自舂陵出示初寮翰墨感時懷舊輒為長句》詩,較真實地反映了北宋末年的民族危機和社會動亂,並表達出他對當時政治的看法。他的詩,古體質樸,律詩謹嚴,七絕尤勝。如《晚步》、《春霽》、《小醉》、《田家女》等,均寫得自然含蓄,意境新警。
吳可論詩主張,主要見於《藏海詩話》和《詩人玉屑》所錄的《學詩》詩。他主張詩“當以意為主,輔之以華麗”;“寧對不工,不可使氣弱”。主張“學詩當以杜為體,以蘇黃為用”,說“杜之妙處藏於內,蘇黃之妙發於外”。書中所論,頗能切中北宋詩壇某些流弊。吳可論詩,喜用參禪之說,提出詩貴頓悟和不蹈襲前人窠臼的論點。從蘇軾以禪喻詩到嚴羽系統地提出以禪喻詩的理論,吳可起著承先啟後的作用。
著有《藏海居士集》 2卷,《四庫全書》從《永樂大典》輯出,有清末李之鼎《宋人集》本。《藏海詩話》1卷另行,有《知不足齋叢書》本、《函海》本、丁福保《歷代詩話續編》本等。