景點概況
朝元觀在廈門市同安區朝元門外（俗稱小西門），宋嘉熙間建（1237---1240），元至正甲午（1354）兵毀，明洪武五年壬子（1372）道士陳一寧仍故址建玉皇殿，壬戊（1388）顧惠寶建元壇宮。永樂癸已（1413）道會道明建法壇，戊戌（1418年）夏,邑令括蒼劉某禱雨於觀而應,遂募眾重修。已亥（1419年）冬邑令王某興道明共捐已紫卒其事。嘉靖十九年（1540年）庚子重修。清乾隆丁卯（1747年）邑令張荃募眾修葺，後此觀漸見傾圮，觀地多被居民侵占，鹹、同間（1851---1874年）僅存後殿。光緒十二年（1886年）邑紳王文祥、王福昌等再募捐眾重修，復築三清殿並兩廊二十八宿。至近年（1928年）三清殿再圮，兩廊亦漸損壞。
朝元觀是同安歷史最早、規模最大的道教宮觀。據現存永樂碑記“相傳七百餘年”及玉皇殿現存嘉靖石柱楹聯“拓地遙傳七百年”推斷，朝元觀應開創於八世紀前的盛唐時代，比同安置縣早二百餘年。李唐王朝立道教為國教，尊老子為李氏始祖，命天下州縣立宮奉祀朝元觀始創於盛唐，於史有據。至今已有一千二百餘年歷史。
涉台文物與海外情緣
同安謝氏與朝元觀
據清乾隆五十九年（1794）謝金鸞撰修的《謝氏族譜》中載：
謝氏為中原望族，隨宋室南渡，以定居同安歸得里埔邊山（即現在的蓮花鎮花厝村附近）的謝悌為第一世，子仲為第二世；仲子紹光（三世）以明經進取，官至奉直大夫，生子四，名為：壽、圖南、守正、柬。圖南才兼文武，舉嘉熙間（1237—1240），出撫方岳，為瓊州安撫使，削平叛亂，爵封開國男，食采同安三百戶，遷居同城，建朝元觀。紹光三子守正，絕嗜欲，崇佛教，披緇沙門，為中峰寺住持。紹光以其三子守正份下田租一百六十石（畝），奉獻朝元觀並於觀中立祠，每年孟伙秋朔日報祀。
明代以來，三次修建，雖由道會、道士提頭，取得當時縣令支持和各方攢助，而謝氏族裔也當仁不讓，出工出錢，積極參與，如嘉靖十九年出鄉進士謝復春撰文的《重修朝元觀碑記》中，題名碑上的有；南京戶部主事謝昆、庠生謝鵬翰、義官謝朝春、耆士謝世玉、謝世傳、謝師淵、謝師聖、謝武容、謝武恭、謝鍾瑞等人，占全碑題名半數。其中南京戶部主事謝昆，為官二十餘載，一生正氣，兩袖清風，逝世時家無寸帛，同官資助棺衾。但他生前對朝元觀的修復，也竭力以赴，不落人後。據同安謝氏及當地老人證實，觀主祠位於玉皇殿座後，祀一尊青臉黑須蟒袍半甲神像（應是謝南），謝氏裔孫每年春秋二祭，殿中有石柱一對，下署名為“檀越謝圖南諸裔孫敬奉”，應是明代嘉靖年間之物。據說在民國初年，台灣、馬來西亞等地謝氏族裔曾組團到同安朝元觀尋根謁祖，見三清殿圮毀，還運來方形番木柱兩根進獻，徑約五十公分左右，存放於兩廂，當地五十歲以上的人都能證實。
同安謝氏與朝元觀的神緣、人緣的密切關係載於史志、譜牌，見之於觀中碑、柱、證之於謝氏與當地鄉老的傳聞。而今三清殿只存台基，玉皇殿面目全非，所幸經縣文物保護單位查證，縣政府批准公布，定為縣級文物保護單位，並經各方商定，準予重建，恢復原貌。凡我海內外謝氏族裔，應以明代戶部主事謝昆的祖德是范，義不容辭，踴躍捐輪，而繼續發揚謝氏歷代祖先修建朝元觀的宗功，使同安古代道教聖地得以生煥光彩。
