司南[漢語辭彙]

司南，指我國古代辨別方向用的一種儀器，據《古礦錄》記載最早出現於戰國時期的磁山一帶。用天然磁鐵礦石琢成一個杓形的東西，放在一個光滑的盤上，盤上刻著方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向，是現在所用指南針的始祖。

基本解釋

1.我國古代辨別方向用的一種儀器。用天然磁鐵礦石琢成一個杓形的東西，放在一個光滑的盤上，盤上刻著方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向，是指南針的始祖。

2.比喻行事的準則；正確的指導。

3.司南車的省稱。

4.猶司晨。

引證解釋

1.我國古代辨別方向用的一種儀器。用天然磁鐵礦石琢成一個杓形的東西，放在一個光滑的盤上，盤上刻著方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向，是現在所用指南針的始祖。《韓非子·有度》：“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。” 陳奇猷 集釋：“司南其制蓋如今羅盤針，故可以正朝夕也。朝夕猶言東西，日朝出自東，夕入於西，故以朝夕為東西也。” 漢 王充 《論衡·是應》：“司南之杓，投之於地，其柢指南。” 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 越裳 氏重譯來貢……使者迷其歸路， 周公 錫以文錦二疋，軿車五乘，皆為司南之制。” 嚴復 《救亡決論》：“遠之蠶桑、司南，近之若書槧、火藥，利民前用，不可究言。”

2.比喻行事的準則；正確的指導。《鬼谷子·謀篇》：“夫度材量能揣情者亦事之司南也。” 唐 李商隱 《序》：“為九流之華蓋，作百度之司南。” 宋 陸游 《十月二十四子夜夢中送廬山道人歸山》詩：“夙士極知成殿後，吾曹所賴作司南。”

3.司南車的省稱。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“使大夫宴將送至國而還，亦乘司南而背其所指，亦朞年而還至。”《晉書·輿服志》：“記里鼓車，駕四，形制如司南。”

4.猶司晨。 唐 杜甫 《雞》詩：“氣交亭育際，巫峽漏司南。” 楊倫 箋註：“ 夔州 在南，雞司昏曉，今失其司晨之職，故曰 巫峽 漏司南。”參見“ 司晨 ”。

基本概念

司南

早在戰國時期就發明了。據1982年3月，《光明日報》報導：磁山（在今河北省邯鄲市武安）是我國四大發明之一指南針的發源地。據《古礦錄》記載：《明史地理志》稱：“磁州武安縣西南有磁山，產磁鐵石。” 又《明一統治》稱：“磁州武安縣西南有磁山，產磁鐵石。”又《古礦錄》記載：《明一統治》稱：磁山，在縣西南30里，土產礦石，州名取此。磁山，指南針的故鄉。

“司南”由理論基礎到製造成功起碼要有5000多年歷史。

司南之杓是木製的

“司南之杓，投之於地，其柢指南”。其中地應為池。是說把司南放到水裡，漂在水面上，勺柢指向南方。為什麼用“柢”字而不要“柄”字？因為，雖然柢和根都是樹根，但所指部位有別，柢是指樹根連線樹幹基部的部位，根指柢以下所有根。只有根扎得深，柢才堅固，樹才牢固。有成語“根深柢固”，就是這意思，根和柢不能互替，不可寫成“柢深根固”，“根深葉茂”不可變成“柢深葉茂”可見二字含義有別。所以“其柢指南”中的柢字一定有特殊示意，即把勺柄截去大部分，只留下基部，這部分原來沒有名字，所以借用柢字表示。這樣，勺子的重心在頭部，保持平穩，而柢很短，只起到指示方向作用。池通常是指地面存水的坑，可大可小，大者如天池，小者如蓄水池。而在日常用具上的盛水凹陷也叫池，如硯池。我以為司南之勺是木質的，裡面埋藏磁鐵，羅盤也是木製的，羅盤中心挖一圓池。使用時池中加少量水，再放進木勺，木勺飄起來，摩擦力很小，可自由轉動，於是其柢指南。根據這一想法製作的司南非常好用。