簡介
從早年師承唐山師父，專門演出代代相傳的老戲碼；到專門搬演神仙魔道大戰，劇情光怪陸離，集怪誕、懸疑、刺激於一身的「金光布袋戲」階段；到以「雲州大儒俠—史艷文」風靡全台灣的「電視布袋戲」階段；到現在最「炫」 的「 霹靂布袋戲」。布袋戲在 台灣雖然也曾經面臨中斷的危機，但是，在許多老藝人的堅持與努力之下，不但使布袋戲曾經風風光光地收服了台灣老小觀眾的心，現在更逐漸發展成為台灣偶戲的特色。
特點
其偶人造型、舞台布景、音樂曲調諸方面，都有較為嚴格的要求。戲班分前後場，前場表演撐技，即由頭手、二手（主演、助演）2人操縱戲偶；後場4人，分擔文武場。唱腔一般採用漳州調。樂器有月琴、單皮、堂鼓、小鑼、鐃鈸等。演出多為有譜可循的傳統劇目，內容大抵取材於歷史故事，或者民間傳說。
由來
台灣布袋戲在北京展演傳統台灣布袋戲，據說於清順治十八年（1661）從閩粵沿海一帶傳入。
最初流行於台灣嘉義、鹿港等閩南人聚居地區，道白曲調均帶閩南鄉音，被閩南人稱為家鄉戲。後來逐漸擴散到台灣全省。日本帝國主義侵入台灣，竭力推行“皇民化”政策，強迫將台灣布袋戲改成日本式的木偶戲，以台語夾雜日語道白，用西洋樂器伴奏，使之遭到無情的踐踏，一些老藝人紛紛轉到鄉野民間。及至50年代，登記在冊的500多個偶戲班，又因受到所謂現代藝術衝擊，僅存無幾。只有台北許王的小西園、李天祿的亦宛然等少數幾個班子，仍保留有漳泉布袋戲的餘風。1963年，老藝人黃海岱之子黃俊雄的真五洲木偶劇團，以現代先進的聲光電技術，運用於台灣布袋戲的舞台上，首先將《雲州大儒俠史艷文》搬上電視螢屏，引起轟動。不過，由於經他改造的木偶與手掌比例很不協調，致使表演者無法發揮掌上功夫。特別是採用搖滾樂等西洋音樂曲風，伴以台上搖搖晃晃的文偶、磕磕碰碰的武偶，已失去了台灣傳統布袋戲的風格。
名家
掌中戲的戲狀元—許王與小西園
許王生於布袋戲之家，父親許天扶是著名的北管雙璧的布袋戲大師，在一九一三年創立了「小西園掌中劇團」。許王四歲學藝，五歲就能上場表演，二十歲時，父親去世，他便接掌了父親的「小西園」。
許王的演技細膩、念白優美，又集編、導、演於一身，大家都稱他為掌中戲的「戲狀元——許王與小西園元」。「小西園」在許王的領導之下，勇奪多次戲劇比賽的冠軍，又經常巡迴國外表演，魅力非凡。
掌中戲第一世家—黃海岱與五洲園
「五洲園掌中劇團」真是台灣布袋戲的第一世家，它的大家長就是「紅岱師」—黃海岱。黃海岱一九○一年生在雲林，從小在西螺耕讀、學戲，二十五歲就和弟弟一起創立了「五洲園」，苦心經營，終於成為台灣南部掌中戲的霸主。
黃海岱的子孫各個爭氣，子弟也是名滿天下，他的長子黃俊卿是台灣五、六○年代內檯布袋戲的掌劇霸王，第二個兒子黃俊雄更以「雲州大儒俠— 史艷文」讓台灣觀眾如醉如痴，而現在電視上的「 霹靂布袋戲」掌門人不是別人，就是黃海岱的孫子，黃俊雄的兒子— 黃文擇。
