原文
公曰：“周其弊乎？”對曰：“殆於必弊者也。《泰誓》曰：‘民之所欲，天必從之。’今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧；惡角犀豐盈，而近頑童窮固。去和而取同。夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物。是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。出千品，具萬方，計億事，材兆物，收經入，行姟極。故王者居九畡之田，收經入以食兆民，周訓而能用之，和樂如一。夫如是，和之至也。於是乎先王聘後於異姓，求財於有方，擇臣取諫工而講以多物，務和同也。聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。王將棄是類也而與剸同。天奪之明，欲無弊，得乎？”
譯文
桓公說：“周朝將會衰敗嗎？”史伯回答說：“差不多一定要衰敗了。《尚書·泰誓》上說：‘老百姓所嚮往的，上天必定會遵從。’現在周幽王拋棄光明正大有德行的人，喜歡挑撥是非、奸邪陰險的人，討厭賢明正直的人，親近愚頑鄙陋的人。排斥與自己意見不一致的正確主張，採納與自己相同的錯誤說法。其實和諧才能生成萬物，同一就不能發展。把不同的東西加以協調平衡叫做和諧，所以能豐富發展而使萬物歸於統一；如果把相同的東西相加，用盡了之後就完了。所以先王把土和金、木、水火相配合，而生成萬物。因此調配五種滋味以適合人的口味，強健四肢來保衛身體，調和六種音律使它動聽悅耳，端正七竅來為心服務，協調身體的八個部分使人完整，設定九髒以樹立純正的德行，合成十種等級來訓導百官。於是產生了千種品位，具備了上萬方法，計算成億的事物，經營萬億的財物，取得萬兆的收入，採取無數的行動。所以君王擁有九州遼闊的土地，取得收入來供養萬民，用忠信來教化和使用他們，使他們協和安樂如一家人。這樣的話，就是和諧的頂點了。於是先王從異姓的家族中聘娶王后，向四方各地求取財貨，選擇敢於直諫的人來做官吏，處理眾多的事情，努力做到和諧而不是同一。只是一種聲音就沒有聽頭，只是一種顏色就沒有文采，只是一種味道就不成其為美味，只是一種事物就無法進行衡量比較。周幽王卻要拋棄這種和諧的法則，而專門喜歡同一。上天奪取了他的聰明，要想不衰敗，可能嗎？”
