內容簡介
《台灣,最美的風景是人》是新周刊《台灣，最美的風景是人》專題合集。這裡有你必須知道的101個台灣人、你必須體驗的101件台灣事、愛恨台灣的101個理由、最有人情味的10個台灣創意，兩岸的10大橋樑，以及台灣名人談台灣，大陸名人談台灣幾大部分。親密接觸和體驗台灣的美景、美食、美湯、美容以及美好的傳統文化。將想像的彼岸與真實的彼岸全面呈現。獨特全新的視角。全書以台灣視角和大陸視角兩條線交錯，想像彼岸走進真實對岸的互看，互看，互知，互相體認，民間社會涌動人情的暖流。讓我們跳出對台灣的想像，101個台灣人對台灣愛恨的標本，讓台灣更為立體豐滿。編輯推薦
《新周刊》推出的這本書話題性十足，受到各界高度關注，其討論之熱烈，也引起馬英九的關注，他在facebook中表示，很多人都被台灣人的熱情、善良和誠信所感動，讓他備感榮幸。——賴幸媛（台灣“行政院”大陸委員會主任）
有這么一群大陸媒體工作者正用一種全新的視野、不帶偏見的態度，通過在政治上不分藍綠、在地位上不分官民的全方位接觸，來重新認識和了解台灣。大陸媒體乃至知識分子們，做得比我們好得太多太多，這也是真正感動台灣人心的力量。
——宮玲（台灣《旺報》特約主筆）
章節試讀
星雲大師：台灣有座佛光山關於兩岸問題，星雲直言這不是政治問題，也不是經濟問題——其實就一個字：愛。
台灣有座山，山上有座廟，廟裡有個老和尚講故事。
這座山叫佛光山，這個老和尚就是星雲大法師，這個故事就是人間佛教。
人間佛教是台灣島的“定海神針”。媒體八卦非常，政壇人事紛紜，但台灣人的心是定的。這個定，就緣自星雲等諸大師的人間宗教。唯宗教人物能跨越黨派紛爭，彌合族群溝壑。
且聽星雲的“三好四給五和”：“三好”是說好話、做好事、存好心；“四給”是給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便；“五和”是自心和樂、人我和敬、家庭和順、社會和諧、世界和平。
台灣八成人信教，佛教占其半，道教次之，基督隨後。全島廟堂多達萬餘座。著名的佛教“四大”是：佛光山（星雲創建）、法鼓山（聖嚴創建）、中台禪寺（惟覺創建）和慈濟會（證嚴創建）。台灣隨處可見教人向善的提示。什麼是主流價值觀？
這便是了。
佛光山上專設有對普通人開放的佛化婚禮。人間宗教深入到生活細節之中。
“對感情不執不捨，對五欲不貪不拒。對世間不厭不求，對生死不懼不離。”這是佛光山路牌。還有“三好四給五和”。最多的一則路牌是“向前有路”。佛光山本是一座荒山，原本臨近一個炸藥廠，由星雲逐漸經營成佛家聖地。佛光山成佛大道及大雄寶殿由形如蓮花瓣的小山組成。佛陀紀念館由法師親自設計。
建築上星雲無師自通，這一點可與聖嚴設計法鼓山媲美。星雲1967年創建佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，以文化弘揚佛法。先後在世界各地創建二百餘所道場，並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院。1970年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會，設立雲水醫院、佛光診所，協助高雄縣政府開辦老人公寓，並與福慧基金會於大陸設立佛光中、國小和佛光醫院數十所，育幼養老，扶弱濟貧……這是法師的人生成績單。
星雲一生弘揚人間佛教，倡導“地球人”思想，對尊重與包容、平等與和平等理念多有發揚。他曾在巴黎國際會議中心等地召開世界會員大會，與會代表每次都在五千人以上。人間佛教方成動盪世界的一方佛光淨土。
星雲一見我們就操著一口濃重的江蘇鄉音說，他最樂於與媒體打交道了。星雲本身也是個“媒體人”，創辦了如是我聞文化公司、人間福報、人間衛視等傳播機構。
台灣文化人說得最多的兩個詞，一個是願景，凡是秉持心愿定能有個好結果；二個就是同理心，感同身受的能力、理解對方的能力。我以為，這都緣於人間宗教，使台島有了正向能量。
關於兩岸問題，星雲直言這不是政治問題，也不是經濟問題——其實就一個字：愛。
自由、民主就是最終價值嗎？人心安樂、歡喜才是最終價值。中國傳統文化有沒有普世價值？“仁”就是我心中有你。這些定見你可能不認同。但，台灣確實找到了當今普世價值與傳統文化的對接方式。
星雲說自己是“心繫大陸”，“多情總有多情的苦”，但一肚苦水總能為願力化解。大師提出的“三好四給五和”很像我們的主旋律。兩岸三地說台灣人應該是喜樂的、開放的。接待我們的妙開法師總能為大家營造一種喜樂氛圍，我注意到她的手機上也有卡通小飾物。星雲弟子示法時也會講林書豪，講一個團隊需要靈魂人物。
那一天，佛光山的小導遊比劃個蘭花指說了一件事：有信徒進台灣忘記辦簽證，於是比劃一下這個（蘭花指），稍加解釋，人家就放他過關了。信仰有時也是某種簽證。不是嗎？
蔣友柏：我要讓他們把兩蔣穿在身上
“請不要把台灣當‘寶島’，你得學會把它當成一個未知的地方去體驗，對於大陸人來說，台灣就像一個追了很久的女人，有一天突然追到了，結果發現‘又貴又難吃’”。
橙果在台北市中山區伊通公園旁的一個地下室辦公。透明玻璃會議室里，剃著光頭的蔣友柏一個人站著，一邊開著會一邊抽著沙龍牌薄荷香菸，一談不爽之事，言必稱“他媽的”。
蔣友柏認為，台灣人大部分是被寵壞的小孩，他們經歷過經濟起飛，也經歷過日本、美國、中國大陸的關注，他們處於一種受寵狀，生長在這種環境下，絕大部分人缺乏志向，追求享受。
在蔣友柏看來，台灣青年經歷了三波浪潮，第一波是留學，為的是學好英文，好給在台灣的外商企業打工；第二波是去大陸開代工廠賺錢；第三波是進公家機關，尋求保障。
“台灣人美不美？”
“人美不美，精神層面很穩定的人才會美。”蔣友柏認為，兩岸40歲以上的人，尤其是企業家，精神層面越來越穩，但20-30歲的人同處於一片混亂，而20歲以下的人反倒人生目標明確，很清楚自己以後要幹嗎。
作為蔣家第四代，蔣友柏19歲失去父親蔣孝勇，父親留給他的遺訓是：不碰政治。他在美國紐約大學讀的是資訊管理專業，爾後進軍商界，在馬來西亞做房地產生意，賺進首金160萬美元的佣金。他經歷過放縱與瘋狂，也經歷過西門町擺地攤賣二手衣服月入2萬元新台幣的打工煎熬。2003年，他與親弟蔣友常創立了橙果設計公司，2005年，他手中一位王牌設計師MichaelYoung因設計理念衝突而出走，半數公司員工離職，橙果幾近倒閉。好在最終絕處逢生，2008年，橙果跑到上海開了一間名叫“常橙”的品牌策劃公司，爭搶大陸蛋糕，先後推出上海雙妹、浙江奇迪、聯想酷酷熊等設計。
一個身上帶著家族榮光和偶像氣質的CEO煥發出一種誘人的光彩。最近，蔣友柏遇到一位有趣的大陸客戶，是個做鋼材生意的老闆，他說他要做另一個茅台，我說為什麼呢？他說，因為他有錢。蔣友柏的客源一半在大陸，一半在台灣。他在大陸時常遇到的困惑是，一個賣豐田車的人總想用法拉利來包裝自己。“他們總是在拿錢和關係做事，根本不了解設計是要用來解決問題的。我靠！”
“我有能力買名牌，開得起跑車，他媽的，但我有必要一天到晚全身上下幾十萬元穿著古馳、香奈兒、LV混搭得不倫不類嗎？！”
蔣友柏混大陸的一個難處是，找不到可用之人，一是大陸青年忠誠度不夠，乾幾天就想著搶客戶。“在上海，有人應聘，開口就要一萬七千元的月薪，這樣的薪水在台灣可以請到有七八年經驗的熟手，我為什麼要用你？！”蔣友柏說，台灣橙果的四十來號人是一群性格可能很差但很珍惜機會的人，一旦上海有項目，他反而寧願從台灣帶團隊殺過去。
他從台北去上海，喜歡當天來回，他不喜歡那種一天到晚開會、受訪、喝酒的疲憊生活。如今，他是一個居家型男，兩個孩子的父親，通常上午8點上班，下午2點下班，接孩子放學，回家在狗叫、鳥鳴、小孩子玩樂哭鬧中給客戶回信，做家事，寫報告，打電話……然後在時間的縫隙里寫作自己的新書《第19層地獄》，“讓你看看我的地獄，請你試試我的天堂……也許，人生就是如此的無奈又簡單！”作為蔣家第四代，他認為“蔣品牌”既是資產亦是包袱，他時常自稱為“蔣一代”，試圖令自己獨立。
人們時常拿他和大陸的另一位作對比，他哈哈大笑：“我無話可說。”思忖一陣，再補一句，“我只能說，我比他瘦弱。”
他說，請不要把台灣當“寶島”，你得學會把它當成一個未知的地方去體驗，對於大陸人來說，台灣就像一個追了很久的女人，有一天突然追到了，結果發現“又貴又難吃”。
蔣友柏寫書、自編自導自演拍電影，亦準備推出自己品牌的服飾，甚至準備自己蓋房子，他樂於坐在此前為捷安特、雷諾、摩托羅拉等品牌的設計作品前，向所有拜訪他的人展示自己的最新成果。
他說他不喜歡人叫他總裁，而喜歡下屬叫他老闆，他說橙果的年純收入有3000萬元人民幣，他對此感到滿意。
他打開投影儀展示，那是一款名為“看東西”的眼鏡鏡框品牌。“在設計中，我特別喜歡以國際視野玩中國元素”，為此，他拉上中國各種名人為“看東西”做代言：李白一會兒躺在鏡架上喝著酒，一會兒牽著驢吟詩；孔子和李小龍對峙，喻意“文武雙全”；紅樓夢裡蝴蝶飛，剪紙亭台樓閣軒榭；一位西裝男和一位旗袍女大玩舊上海，皮影、老爺車齊上陣，女子在夜總會唱著歌，一會兒，又打碟唱起了Rap；唱京劇的男子與玩Cosplay的女子大玩“楚河漢界”，穿白衣的蔣友柏突然出現在畫面里下著棋……
這個身上文著豹、龍、羊、玫瑰、猴子的生意人，一直強調自己開門只為做生意賺錢，也一直試圖去“蔣”化。但他在為桃園縣政府、板橋林家設計“兩蔣文化紀念商品”時，玩起“蔣”家文化依然得心應手，“蔣生活運動”有四樣商品：T恤、筆記本、明信片以及毛筆造型的鋼筆。蔣友柏用年輕人熟悉的普普風，將兩蔣的歷史照片、名言語錄轉為鮮艷、前衛的圖案。在強調“兩蔣”的愛情故事時，則將“兩蔣”與另一半濃情蜜意的結婚照、甜蜜照等歷史圖片印在T恤和筆記本上。他說他試圖要把“蔣”人化：“我是用一個非常自然的方式，來呈現我的一部分，而這個部分，剛好是台灣歷史的一部分。蔣這個東西，大家把它當成一個神話，一個神，其實不是，他們是人。翻閱歷史，翻閱他們所做的事，反思他們所做的事，你發現他們也只不過是人。他們做了一些好事，他們做了一些壞事，他們做了一些對的事，他們做了一些不對的事。我要把他們人化。我要讓每一個人覺得，兩蔣也可以是時尚的，讓他們想把兩蔣穿在身上。”
圖書目錄
前言台灣
你必須知道的101個台灣人
你必須體驗的101件台灣事
愛恨台灣的101個理由
兩岸三地說台灣
想像的彼岸與真實的對岸
星雲大師：台灣有座佛光山
夏鑄九：台灣“市民社會”養成史
高金素梅：為原住民發聲的民意代表
蔣友柏：“我要讓他們把兩蔣穿在身上”
陳文茜：不搞政治的女人，想把台灣變得更好
顏清標：鎮瀾宮“宮主”如何推廣媽祖文化？
何飛鵬：台灣的“好時代”和“壞時代”
黃威融：台灣社會的“小日子”
張平宜：她曾“感動中國”
白先勇：“民國范兒”的傳承與創新
排灣族原住民：我們都是經歷過困惑的獵人
朱學恆：當“阿宅”變成意見領袖
黃清龍：無聊八卦的新聞和善意和諧的社會
蔡康永：台北是可以隨心所欲行走的城市
王偉忠：每個時代都有每個時代的青春期
九把刀：暢銷10年剛剛好
宮鈴：台灣女人愛“政治
初安民：台灣作家和大陸作家最大的區別
張鐵志：台灣音樂的小清新與小憤怒
中年格瓦拉：台灣素質是如何煉成的？
梁文道：台灣沒有大陸人說的那么好，也沒有台灣人說的那么壞
笑蜀：我的台灣轉型之旅
蔣方舟：想像的祖國
竇文濤：台北人細膩周到，但不容易摸到他們的心
馮侖：大陸媒體只說好，台灣媒體只說壞
雷頤：民主是一種生活方式
陳斌華：台灣有傳統文化的保存
歐寧：島嶼上的行動者
印象台灣
台灣十大現象
台灣最有人情味的十大創意
兩岸的十大橋樑
在台灣找中國味兒
