台灣省台北縣
「華嚴蓮社」創立於民國四十一年，原址在台北市新生南路巷內，初僅木造平房一幢，勉強作為臨時弘法布教之所。由智光老和尚任導師，南亭老和尚任主持，嗣以鄰居喧鬧，不宜靜修，乃於四十三年夏遷至濟南路現址。五十年再利用後院之花園空地，增建二層樓房，底層充作正殿供奉華嚴三聖像，二樓供奉西方三聖像，並作星期佛學講座之講堂。嗣後陸續購得臨沂街緊臨蓮社的兩間住宅，乃將前臨濟南路的禪房闢為佛教講堂，後座臨沂街則成為廚房寮房，前後打通連成一氣。
民國五十六年，南亭老和尚為使蓮社傳之久遠，乃向政府登記為寺廟，化個人私產為佛教公物。六十一年春，南亭老和尚以年事已高，難勝煩瑣，乃將住持職務，交予監院成一法師接任，自己則專心從事清修、寫作。
同年五月，成一法師完成變更登記，仍著私建，是年政府辦理寺廟總登記，堅不準作私建之登記，直到翌年四月，不得已勉以募建名義辦妥登記手續。
民國六十二年，蓮社左右近鄰興工改建，受其施工影響，地裂屋斜，又如當時世界經濟呈現危機，國內物價開始波動，惟恐存款貶值，乃決定提前申請全部改建，於民國六十三年五月開工，經一年四個月，放六十四年八月竣工，完成擴建之變動登記，六十九年又增建一層，地上五層連地下室共六層。但在改建當時，能以不到三分之一的準備金而在非常艱難的情況下，順利完成超過一千五百餘萬元的建築，幸得諸方護法的熱心贊助，力使改建工程順利完成。
「華嚴蓮社」五樓供奉書寫著「釋迦文佛」的本師佛，四周則有一千七百餘尊的小尊本師佛，「華嚴專宗學院」則設於此。
授記然燈修行歷三僧劫
降生兜率說法滿四十九年
(中華民國七十一年浴佛節)
本師像左右的對偈，點出了佛陀的偉大，而旁邊日期則記載了本層樓的建造完成日。
五樓大殿樓梯外的另一間小屋，則地盡其利，也供了尊釋迦牟尼佛。事實上，「華嚴蓮社」的每一層樓，除了大殿外，由於樓梯的阻隔，都會再形成另一間小房間，而這小屋，也都供奉佛像。四樓為萬佛殿，中間供奉盧舍那佛，左邊為普賢菩薩。右邊為文殊菩薩，四周則仍有一千一百餘尊的小佛像。外側小屋供奉觀世音菩薩。三樓為藥師殿，供奉藥師佛。二樓最吉祥殿，建於民國六十五年，供奉盧舍那佛。
安坐寶達華真性光明原遍照
周環香水海微塵剎土悉相涵
佛像前金色的對偈題字，莊嚴、安詳。
盧舍那佛旁有一「佛力超薦大陸內所有爭民主爭自由的死難同胞之蓮位」，蓮位前則奉著瓜果。
最吉祥殿後面為祖堂，堂內有「華嚴祖堂供贊」：「華嚴宗旨：毗盧親宣，龍樹龍宮得宜論，五祖衍薪傳，六祖十玄，盡度諸有緣，南無度人，師菩薩。」堂上供有蓮社開山祖師南亭老和尚法相及老和尚師公靄亭法師、智光和尚和文心和尚之法像。
最吉祥殿外則供奉緬甸古佛。這尊古佛缺乏確史，經名家鑑定，多評為明代以前之物，是用鎢銅所鑄，重約二百公斤，於民國四十一年(壬辰年)國軍撤守滇緬邊境，於基地構築時掘出。由原供奉者李龍慧女士護送返台，供於「華嚴蓮社」。而這尊佛像如何由西方運入緬北、如何深藏佛土、如何出土，乃至飛越南海而至蓬萊島台灣，則為天機之不可測然，是眾生之緣，也是我佛慈悲度大千。
地下一樓，則為地藏殿，供奉地藏菩薩，四周則為往生蓮座。叄訪當日，由於有佛事進行，並未久留。
目前華嚴蓮社的住持為天演法師。
內號悟常，籍貫為灣省桃園縣人。於2007年2月11日升座擔任住持職事。自接任蓮社法務以來，即多方推廣寺方與信眾之間的互動，同時亦致力於推動梵音攝眾，結合經教與唱誦優點，展現華嚴道場的特色。藉由開班教授梵唄與法器的機會，增加他們學習的領域，以提升大家學佛的興趣。
乃至善巧運用法會的資源，整合菩薩信眾的熱誠而組織義工團隊，從事寺務與社福關懷的工作，並讓他們都能得如所宜，落實解行合一，充分掌握培福修慧的契機。並以多元化的接引方式，呈現菩薩道的新風貌，期能多為弘法利生注入清泉甘露，以滋潤眾生慧命，正向菩提之道為畢生之職志。
升任住持以來，更加勤勉的負起領眾的責任。舉凡每周的華嚴共修、菩薩聖誕、春秋二季各十天的華嚴誦經會、及年度華嚴佛七等，皆為信眾宣講開示。平日於晚課時，對前來做佛事的信眾們，亦不斷的慈悲勸導誦經、拜懺、皈依及做佛事等意義，同時鼓勵他們多參與每周日的共修法會。
欲提高做佛事的回向功德，必以親眷自心的虔誠感通，最能令亡者獲得殊勝的法益。而家屬也從為親友祈求超薦的佛事中，得到與三寶結緣的機會，相續佛種，這才真與是冥陽兩利的契機所在。
因此，更加珍惜每一位眾生進到三寶門中的機會，都給予親切的接引，希望他們的菩提種子能夠由此而生根發芽。
台北華嚴蓮社 
台北華嚴蓮社 