基本信息
【作品名稱】古風二首上湯丞相
【創作年代】宋朝
【作者姓名】范成大
【文學體裁】五言詩
作品原文
古風二首上湯丞相
（一）
抱瑟游孔門，豈識宮與商？
古曲一再行，乃雜巴人倡。
知音顧之笑，解弦為更張。
歸來掩關臥，冰炭交愁腸。
平生桑濮手，未省歌虞唐。
明發理朱絲，復登君子堂。
遺音入三嘆，山高水湯湯。
（二）
空山學仙子，窮年臥岩扃。
煮石不得飽，秋鬢蒼已星。
道逢紫霄翁，示我餐霞經。
采采晨之華，滌濯腐與腥。
向來役薪水，終然槁柴荊。
跪謝起再拜，飄颻蛻蟬輕。
飛升那敢學？倘許學長生。
作品（一）賞析
1163年（隆興元年），剛即位不久的宋孝宗任用張浚，興師北伐，不幸出師不利。為了平息眾論，孝宗又任命主張妥協的湯思退為丞相。湯思退圖謀排擠張浚，到處籠絡人才。范成大這時剛被調入京城不久，很有名聲，湯思退仗著自己是范成大中進士時的主考官，有座主門生的關係，對范成大進行拉攏。對於“座師”這種行動，一般是不能拒絕的，范成大便寫了兩首詩給他，委婉而又堅定地表明了自己不能與他合作的立場。這首詩是第一首，以彈琴為喻，說湯思退的古曲調子太高雅了，自己不能與他同調。為了堅持正義，不附和“師”意，這與那些趨炎附勢的人相比，更能看出詩人剛正不阿的高貴品質。
首兩句是說，我曾抱著琴瑟登上孔門，可是我連宮商都不懂。言外之意是雖然當年我是你的門生，但並不曉得你那一套學問和處世之道等。典出《論語·先進篇》，孔子的弟子曾點在孔子面前鼓瑟言志。瑟，古代一種類似於琴的弦樂器，有十六弦和二十五弦兩種。宮商，古代音樂中的兩個音階名稱，與角、徵、羽合稱五音。
古曲，高雅的樂曲。巴人倡，即下里巴人的比較通俗的歌曲。倡，同唱。《文選·宋玉對楚王問》記載：“客有歌於郢中者’其始曰‘下里巴人’，國中屬而和者數千人。……其為‘陽春白雪’，國中屬而和者不過數十人。”三、四兩句是說，我這下里巴人的歌很難與你那一再彈奏的古雅的曲子相諧凋。知音，通曉音樂的人。顧，回頭相視，意思是曲中有誤。三國時吳將周瑜精於音樂，當時人們說：“曲有誤，周郎顧。”解弦為更張，即改弦更張，《漢書·董仲舒傳》說：“譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也”。
五、六兩句說湯思退對他所演奏的調子不太滿意，要替他改弦更張，以與湯氏的調子（政治見解）一致。冰炭交愁腸，比喻胸中十分難受，難以接受新的調子。冰與炭火放在一起是難以相容的，語出《韓非子·顯學》。桑濮，即桑間濮上，原指《詩經》中那些民間歌曲，這裡是說自己所彈奏的曲子“不雅”。未省（xǐng），不懂。虞唐，指唐堯、虞舜時的歌曲即上文中的“古曲”。
七、八兩句說自己只宜彈俗曲，無法接受湯氏傳授的古曲雅音君子堂，指他從前樂於在那裡演奏的地方。范成大曾上書張浚、劉鑄等抗戰名將，觀點也與他們接近，這裡的“君子”當指他們。句，指所彈的曲子低回悲轉有“一唱三嘆”的味道。山高水湯湯：用伯牙與鍾子期互為知音的典故。《呂氏春秋·本味篇》說：伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴，先彈一曲志在高山，子期說“巍巍乎若太（泰）山！”又彈一曲志在流水，子期又說：湯湯乎若流水。”於是後人將“高山流水”作為知音的代稱。
末四句說，從天明起，我還要操起我的琴弦，到那些理解我曲子的那些君子的堂上去彈奏。
作者簡介
范成大（1126—1193）字致能，號石湖居士，吳郡（今江蘇蘇州）人，1154年（紹興二十四年）進士。其詩題材廣泛對農民的痛苦，官吏的殘暴等都有反映，詞風清逸淡遠。著有《石湖居士詩集》、《石湖詞》、《吳湖錄》等。
