作品原文
古風
綠蘿紛葳蕤⑴，繚繞松柏枝。
草木有所託，歲寒尚不移⑵。
奈何夭桃色⑶，坐嘆葑菲詩⑷。
玉顏艷紅彩，雲發非素絲⑸。
君子恩已畢⑹，賤妾將何為。
注釋譯文
詞句注釋
⑴綠蘿：一種攀援植物，常緣松粕而上。蘿，即女蘿，也叫松蘿。地衣類植物，常寄生於松樹上，絲狀，蘿蔓下垂。古詩中常用女蘿比喻女性。紛葳蕤：盛美的樣子。葳蕤，草木茂盛的樣子。
⑵“草木”二句：草木，指綠蘿和松柏。《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”此用其意。
⑶夭桃色：喻女子容貌艷麗。夭桃：盛艷的桃花。《詩經·周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其華。夭，少壯義。
⑷“坐嘆”句：主人公自謂無故令人感嘆《詩經》句“葑菲”所表達的含義。坐，無故。葑菲，菜類植物。《詩經·邶風·谷風》：“采葑采菲，無以下體。”朱熹《詩集傳》註：婦人為夫所棄，故作此詩。一一言采葑采菲者，不可以其根之惡。而棄其莖之美。如為夫婦者，不可以其顏色之衰，而棄其德音之善。意謂採摘葑菲者不要因根莖不良而連葉也拋棄，喻女子被拋棄。
⑸雲發：色如烏雲之發。素絲：未經染的白絲。此指白髮。此句為恩愛之謂。
⑹君子：指棄婦的丈夫。
白話譯文
綠蘿之葉紛披茂盛，攀援繚繞在松柏樹之上。草木有所依託，歲寒之際尚其志不移。為什麼像鮮艷盛開的桃花一樣的美人，後來卻會產生葑菲之嘆呢？有一女玉顏紅彩，發如烏雲，正當盛年，可是君恩已畢，色未衰而愛已弛，這讓她怎么辦呢？
創作背景
此詩一說是作於詩人少壯時，因乾仕不遂有感而作；另一說認為當作於應詔入長安時期或天寶初（742～744）供奉翰林後，因失去了唐玄宗的信任而借詩感懷。
作品鑑賞
文學賞析
這是一首棄婦詩。關心婦女生活，同情婦女的悲劇命運，是唐詩的重要內容。這首詩描寫一位柔弱的婦女，她美麗善良，忠於感情，卻遭到丈夫的遺棄。這是封建社會廣大婦女中具有普遍性的遭遇。詩人對這位婦女寄予極大同情，同時也表現詩人自己內心的苦悶和難以言表的哀怨。
“綠蘿紛葳蕤，繚繞松柏枝”，化用《詩經·小雅·頍弁》中“蔦與女蘿，施於松柏”句意。綠色的女蘿，纏繞在高大的松柏樹幹上。這裡綠蘿代指棄婦本身，松柏指她的丈夫。
“草木有所託，歲寒尚不移”。這兩句緊承開頭兩句。草木，指上文的綠蘿而言。女蘿只有依賴松柏才能生存，儘管歷經寒秋嚴冬也不改變它的本性。這位婦女依附於丈夫，從未產生過別的念頭，一心一意忠心於他。
“奈何夭桃色，坐嘆葑菲詩”。《詩經·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華”，本是詠婚嫁的詩，後來常用作讚頌新人年少俊美。此處指棄婦。“葑菲”，蔓菁與蘿蔔一類的菜。《詩經·邶風·谷風》“采葑采菲，無以下體。”下體，指根莖，原意指采者不應因其根莖不良連葉也拋棄。後因用作有一德可取的謙詞。這兩句是棄婦的自嘆自憐：儘管我還年輕美貌，丈夫卻百般挑剔指責，其實我沒有什麼過錯呀。詩人以“夭桃”比喻棄婦年輕美麗，以“葑菲”暗示她遭到丈夫嫌棄。
“玉顏艷紅彩，雲發非素絲。”這是對棄婦形象的刻畫。玉顏，美好如玉的容顏。宋玉《神女賦》“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。”雲發，指秀美的長髮，像雲彩一樣飄逸；素絲，即白髮。詩人極寫棄婦之美：貌如美玉。所有的美人在她面前都失去光彩；青絲如雲，嬌媚多姿。就是這樣的美貌，仍遭到了丈夫的粗暴拋棄。“君子恩已畢，賤妾將何為？”這是棄婦的感嘆：她的美貌猶在，但丈夫恩愛已絕，她將怎么辦呢？棄婦沒有明說丈夫已經拋棄了她，卻深深地道出內心的悲哀。
李白這首詩寓意頗深’極盡哀怨之能事，為自己懷才不遇鳴不平。詩人以“玉顏艷紅彩”的棄婦來自況，總不能用雄渾恣肆的筆法，而必須以含蓄蘊藉的手法來描繪。棄婦溫柔哀怨，言有盡而意無窮。“松柏”“君子”表面寫棄婦的丈夫，其實是喻君，就是李白曾寄託莫大希望的唐玄宗。李白希望為君效力，像女蘿依附松柏那樣，表現出“歲寒尚不移”的決心。可是儘管他才思敏捷，胸懷大志，年邁昏憒的唐玄宗只需要他來點綴皇家行樂而已。留給李白的，就是滿腹的牢騷。最終“君子恩已畢”，他像棄婦一樣被趕出了長安。通篇不著一個“怨”字，而哀怨之意已溢滿紙上。
全詩構思委曲，文情跌宕。首四句以女蘿與松柏比喻棄婦對愛情的忠貞。五、六句連用“夭桃”“葑菲”兩個典故，描寫棄婦複雜細微的心理變化。然後寫棄婦容貌，令人同情。尾二句揭示她命運悲劇的原因。棄婦之喜之悲，娓娓道來，寫出她內心愁苦怨之深長。寫棄婦之美，反襯棄婦之恨；棄婦如此之美，卻仍被捐棄；雖被捐棄，仍然痴情空望，茫茫世路，她將走向何方呢？詩就這樣在層層反跌中揭露“君子”冷酷寡恩，更突出棄婦的可悲命運，寓意也更深刻。
名家點評
宋人嚴羽：“欲去難言而又不能無言，‘將何為’三字無限深情。”（《滄浪詩話》）
清人王琦：“古稱色衰愛弛，此詩則謂色未衰而愛已弛，有感而發，其寄諷之意深矣。”（《李太白集注》）
作者簡介
李白畫像李白（701～762），字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。天寶元年（742年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。天寶三載（744年），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於天寶十五載（756年）參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
