古皮氏城

古皮氏城，古“皮氏”帝國的都城及後來“皮氏縣”的縣址，位置都在今山西河津市陽村鄉太陽村東南。春秋戰國屬晉，為“皮氏邑”，秦漢立為“皮氏縣”。“皮氏”是沿襲了上古的說法，早在夏商之前這裡就有了“皮氏”之稱。“皮氏”既是古帝氏之名，亦為古部落之名。當代著名詩人、網際網路哲學家曹喜蛙（1966—）夢幻史詩《古皮氏城紀事》（後更名《清明河東圖——古皮氏城紀事》）就是以古皮氏城為背景。

關於上古“皮氏”的情況，現存的資料很少，先秦典籍中僅有兩處提及。一處見於《竹書紀年》，曰：“（夏）帝不降三十五年，殷滅皮 氏。”一處見於《逸周書·史記解》，曰：“信不行，義不立，則哲士凌君政。禁而生亂。皮氏以亡。”兩處文字記載的都是有關皮氏亡國的情況，一則記載了亡國的時間，一則記載了亡國的原因。據此可知夏代邦國林立（史稱“夏有萬國”）。當時汾水流域有一個叫做“皮氏”的國家。由於國君不行信義，一些賢能之士要代而行政。國君實行鎮壓，發生動亂。到了夏帝不降三十五年時，地處今河南安陽一帶的殷國乘虛而入，出兵攻滅了皮氏。
《逸周書》成書於戰國時代，全書共有71篇，其中第61篇《史記解》記載的是周穆王二十四年的事情。文章開頭說：“維正月，王在成周。昧爽，召三公左史戎夫曰：‘今夕朕寤，遂事驚予。乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以聞。”遂事，按前人注釋為“事雖未成，而勢不能已者”。
上古28位帝氏在政治上的得失及亡國的教訓，前面引述的關於“皮氏”亡國的一段話就出自這裡。這些帝氏依次為皮氏、華氏、夏後氏、殷商氏、有虞氏、平林、質沙、三苗、扈氏、義渠、平州、林氏、曲集、有巢、鄶君、共工、上衡氏、南氏、果氏、畢程氏、陽氏、谷平、阪泉氏、縣宗、玄都、西夏、績陽、有洛氏。其中的夏後氏即夏桀，殷商氏即商紂，有虞氏即舜子商均之後，共工氏即“怒而觸不周之山”的康回，阪泉氏即與黃帝大戰於中冀的蚩尤，扈氏即阻止夏後氏東進中原而被消滅的有扈氏，西夏即位於鄂（今鄉寧縣）那個“性仁非兵”滅於唐氏的大夏。這些都是為後人所熟知的重要歷史人物、部族和事件。而“皮氏”不僅與這些帝氏並列，且赫然列於28位帝氏之首。由此可見，當年的“皮氏”絕不是一般的國家，很可能是一比較強大很有影響的國家，由於它曾經有過輝煌的時代，它的覆滅在夏代是引起過很大震動的。
“皮氏”地處汾河下游，為古冀州腹地，在上古時期，這裡畜牧養殖業十分發達。據《左傳》及有關古史記載，它的東邊舜時有董父豢龍之澤（今聞喜縣），南邊夏代有“猗氏”（古猗國），即以養犬為職業的部落：北邊有商代的鄂侯國（在今鄉寧縣），即是以養鱷魚為職業的部落，再北邊有屈國（今吉縣）商周兩代均盛產良馬，史稱“屈產之乘”甚或今天與之緊相鄰的絳州（夏代當屈皮氏）皮毛製革傳統產業長期盛行，依稀可窺見上古這一代畜產品加工業的繁盛。
“皮氏”很可能是遠古時期中華大地上最早從事畜產品加工，發明了皮製革工藝，解決了人們禦寒、奉禮需要的一位古帝氏。他與燧人氏、神農氏、有巢氏等一樣，同是創造了先民生存的必要條件的華夏民族的開創者。其首領作為帝氏被譽為“皮氏”，其所居部落“以事名氏”也榮膺“皮氏”這個稱號，沿襲了千百年，至夏代依然作為一個部落邦國而存在，承擔著夏王朝所委派的任務，仍以畜產加工、皮革製造為職業。
皮氏於夏代中葉滅於殷。而滅皮氏的“殷侯”又是誰呢？殷滅有易氏發生在帝泄十六年，帝泄在位總計25年，後傳位於帝不降，不降三十五年“殷滅皮氏”。故從“殷滅有易”到“殷滅皮氏”其間相距44年。而上甲微活了70多歲，此時尚未傳位於其子報乙。故滅皮氏者，即是這位殷商先公。據最新完成的夏商周斷代工程研究核定的年表推算，夏代始自公元前2010年，終於公元前1600年，“帝不降三十五年”應在公元前1750—1800年之間。因此，皮氏亡國距今約有將近3800年的歷史了。
“皮氏”因內亂被殷侯踐滅後，即成為殷國的屬地。後來的耿國，很可能就是此時由殷人建立起來的國家。