如果說“沁色”是鑑別出土古玉的主要標誌，那么“包漿”則是鑑別傳世古玉的重要依據。眾所周知，傳世古玉由於經過人的長期盤玩，久而久之，人的精氣所凝聚，玉的表面會包有一層溫潤光澤的油脂，俗稱“包漿”。同時，人的精神氣血又會滲入玉的紋理，使玉的表面布滿血絲，狀如牛毛，若隱若現，俗稱“牛毛紋”。這種包漿和牛毛紋便是我們鑑別傳世古玉的兩大要素。
無論是“包漿”還是“牛毛紋”，古人講是人的精神氣血所聚，實則是人體的有機物質所致。人體的有機物質凝聚在玉的表面，便成為“包漿”；人體的有機物質沁入到玉的裡面，便形成所謂“牛毛紋”。這些往往使人對玉產生了一層神秘感。如同古玉的其他特徵都可以做假一樣，沁色、包漿、牛毛紋等也可以做假，而且其手段之高，往往幾可亂真。據報載，安徽一個仿古高手帶了一批“古玉”去廣東兜售，被公安機關當作文物走私販子抓獲，這個仿冒高手的“古玉”上的沁色，其實是用顏色煮出來的，牛毛紋則是用木屑薰出來的。“牛毛紋”的鑑定要點是透過放大鏡審視，一定要有幾根依一定方向排列的、纖細的紋理，如同牛毛，並且要有凹陷下去的現象，才是真“牛毛紋”；若無凹陷之現象者，則多系偽作。
“魔高一尺，道高一丈”，不管作偽的手段如何高明，總是有識別的辦法。例如沁色，做假的顏色不自然，感覺是像塗上去的，顏色比較刺眼、醒目，有膈裂處顏色顯得特別深，縝密處顏色往往進不去；真的因為經過千百年的接觸滲透，往往縝密處也有沁色，有膈裂處沁色雖稍深，但較自然，與整體連成一片。此外，受沁的古玉一般多為籽玉，而做假的受沁古玉大多為山料，在玉質上也有區別。
