反鮑德利亞：一個後現代學術神話的祛序:《反鮑德利亞：一個後現代學術神話的 -百科知識中文網

內容簡介

《反鮑德里亞》是國內第一部站在馬克思主義的立場上，直接正面回應早期

鮑德里亞反對歷史唯物主義和解構馬克思勞動價值論的論戰性著作。作者以新的“構境論”方法，批判性地精讀了青年鮑德里亞最重要的三部學術著作：《符號政治經濟學批判》、《生產之鏡》和《象徵交換與死亡》。全書深入剖析了青年鮑德里亞學術思想的基根，即基於莫斯一巴塔耶草根浪漫主義之上的象徵交換邏輯；釐清了鮑德里亞思想發展中隱秘的批判邏輯轉換過程：從物的表意性消解到編碼結構的符號價值，再到沒有模本的擬真存在，最終，死亡性的象徵亂碼成為鮑德里亞試圖拯救世界的無望期待。這也是鮑德里亞深刻學術圖景中呈現的真實存在被謀殺的死亡三部曲。後期鮑德里亞的思想是病毒性和妄想狂式的話語，這種理論恐怖主義的邏輯暴力在過度的理性詮釋中成為一幅荒誕的現代學術漫畫。

作者簡介

張一兵（原名張異賓），1956年生於南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業於南京大學哲學系哲學專業。哲學博士。現任南京大學黨委副書記，馬克思主義社會理論研究中心主任，馬克思主義研究院院長，哲學系資深教授，博士研究生導師，並擔任中國辯證唯物主義學會常務理事、中國馬克思主義哲學史學會常務理事、江蘇省哲學學會會長、江蘇省馬克思主義研究會會長。代表性論著有：《回到列寧——關於“哲學筆記”的一種後文本學解讀》（江蘇人民出版社，2008年）：《不可能的存在之真——拉康哲學映像》《商務印書館，2006年》；《文本的深度耕犁——西方馬克思主義哲學文本解讀》(第一卷，中國人民大學出版社，2004年；第二卷，中國人民大學出版社，2008年)；《問題式、症候閱讀與意識形態——關於阿爾都塞的一種文本學解讀》（中央編譯出版社，2003年）；《馬克思歷史辯證法的主體向度》（南京大學出版社，2002年第二版）；《無調式的辯證想像——阿多諾的文本學解讀》（三聯書店，2001年）；《回到馬克思——經濟學語境中的哲學話語》（江蘇人民出版社，1999年：第二版，2009年）。

前言

鮑德里亞（Jean Baudrillard 1929～2007），法國當代思想家，1929年7月生於法國東北部的蘭斯（Reims）。祖父是農民，父母為普通公務人員，故而鮑德里亞早年並沒有多少精英意識，這可能也是他日後能夠接受巴塔耶和莫斯的草根激憤觀的深層心理內因。亨利四世中學（lycee Henri IV）高中畢業後，鮑德里亞在巴黎高等師範學校（Ecole Normale Superieure）的入學考試中落榜，甚至沒能正常升讀大學（用他自己的話來說，他是在走過了一段“曲折的道路”之後才進入大學的）。此後，他又在大學教師資格考試中失意。這些經歷，日益加深了他內心對當代西方主流文化的積怨。到了1960年代初期，鮑德里亞在索邦大學學習德文，後來在一個中學裡教德語，但也正是在這個波瀾不驚的時期，他開始受到莫斯人類學觀念的影響，並初次留意到巴塔耶的哲學。1966年，鮑德里亞在高等實驗學院（IEcole Pratique des Hautes Etudes）參加羅蘭·巴特（Rolanol Barthes）的研討課，同時在著名的西方馬克思主義大師列斐伏爾的指導下完成了自己的社會學博士論文《社會學的三種周期》；同年，他赴巴黎第五大學擔任助教，不久之後轉到南特禾大學（Nanterrre），教授社會學近20年。1986年鮑德里亞轉至多芬大學（Dauphine，巴黎第九大學）任教，直到1990年辭職退休。

反鮑德利亞：一個後現代學術神話的祛序

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