基本信息
作者：
趙毅衡 著
出版社：復旦大學出版社
ISBN：9787309075694
上架時間：2011-7-1
出版日期：2011 年6月
開本：16開
頁碼：279
版次：1-1
內容簡介
反諷時代，不是犬儒時代。恰恰相反，反諷最認真：承認彼此各有是非，卻不借相對主義逃遁。欲在當代取得成熟的個人性與社會性存在，反諷是唯一方式。
而要理解反諷文化，就必須從反諷的形式特徵說起。這也是《反諷時代：形式論與文化批評》作者趙毅衡先生的基本思維方式：概念再美，若不能歸到形式，就無法分析、驗證、操作，必是大而空。
除非以空為捕獲意義的誘餌，這樣的過程也是反諷。
作者譯
本書提供作譯者介紹 趙毅衡，中國社科院研究生院碩士，伯克利加州大學博士，長期執教於英國倫敦大學東方學院，現為四川大學文學與新聞學院教授。 主要中文著作：《遠遊的詩神》、《新批評》、《符號學導論》、《苦惱的敘述者》、《當說者被說的時候：比較敘述學導論》、《必要的孤獨：形式文化學論集》、《建立一種現代禪劇：高行健與中國實驗戲劇》、《禮教下延之後：中國文化批判諸問題》等。
目錄
寫在前面
符號學
反諷時代——當今文化與“和而不同”
論藝術“虛而非偽”——紀念錢鍾書先生
誠信與謊言之外：符號表意的“可接受原則”
論“伴隨文本”——擴展“文本間性”的一種方式
單軸人：後期現代的符號危機
元語言衝突與闡釋漩渦
身份與文本身份，自我與符號自我
形式論
“敘述”還是“敘事”？
敘述轉向之後：建立一門廣義敘述學
吞噬自身的敘述：中國小說中的迴旋分層
新批評與當代批判理論
敘述形式的文化意義
形式論60年
唯美主義與社會改造
布斯的遺產
從符號學定義藝術
關於文化
. 走向邊緣：中國知識分子終於到位
禮教下延之後：中國文化的分層機制
從金庸小說找中國人的“全民共識”
爭奪孔子
好一雙“中國式眼睛”
關於文學
智性的雨：卞之琳論
李金髮：不會寫作，才會寫詩
林語堂：語言即內容
如何克服“語言障”
禪機詩話
