基本信息：
1936年，殷墟YH127灰坑進行發掘整理髮現一塊腹甲。該甲骨是一片完整的上腹甲，原著錄於《殷虛文字乙編》6664號，後收於《甲骨文合集》11497號中。該甲共有辭共有五組文辭，茲錄以下有：
（1）丁亥卜，殼殳貞，翌庚寅…於太庚
（2）上甲…牛
（3）貞，翌辛卯有於祖辛
（4）丙申，殼殳貞，來乙巳，酒下乙。王占曰：“酒惟有祟？其有辛殳。乙巳，酒，明雨伐？既雨，鹹伐亦雨。投（？）卯鳥星
（5）丙午卜，夬貞來甲寅，酒太甲
歷史分析：
位於第四組的“卯鳥星”。《尚書.堯典》對其中有“日中星鳥，以殷仲春”的記載。這以鳥為春分“中星”（即指春分上南中天的星）並不適合於堯時代的星象。利用現代春分“中星”在古參宿，與鳥（按馬融、鄭玄以為南方朱雀中宿距星星宿一為準），以北緯35度為觀測點，按太陽入地7度，即太陽落山不久，大概晚十八點半的星象進行計算驗證，古今春分“中星”二宿其差47.067度有餘，以歲差50.28"換算，得到星“鳥”的具體年代當在約1371BC，實為商代。與江曉原教授在《回天》做出的前1380年，極其吻合。在未來一二百年間甚至於更長時期內，我們相信鳥星還將為殷商所認知，所觀測。由《淮南子》仲春月之下有“是月也，日夜分…祭不用犧牲，用圭璧，更皮幣”等記載，可知中國先民對二分二至十分關注，崇尚犧牲祭祀的殷商對“鳥星”進行卯祭是可信的。（另：由《逸周書》等推斷，春分不祭牲當在周代發展而來）因此，利用貞人“殼殳”為武丁前王或武丁早期活動的史官，我斷定這次卯祭當在武丁前王或武丁早期春分日時。考慮到現今推算到當時所用為儒略歷，再計算時現今曆法的春分3月21日左右，相當於當時儒略曆的4月1日左右。故而延伸計算，符合“星鳥”與“殼殳”活躍時期的具體時間只有一項，即1269BC4.1。吻合之高。
