博古圖北宋大觀宋徽宗命大臣編繪宣和殿所藏古器，修成《宣和博古圖》三十卷。後人因此將繪有瓷、銅、玉、石等古代器物的圖畫，叫做“博古圖”，有時以花卉、果品等裝飾點綴。“博古圖”有博古通今、崇尚儒雅之寓意，常用於書香門第或官宦人家的宅第裝飾，這也造成了其在藝術品投資領域中不俗的地位。
博古架
雕花博古架博古圖罐
清 粉彩博古圖罐尺寸：高186mm
來源：舊藏家介紹器型圓潤豐滿，胎質堅細，釉色潔白。粉彩堆畫，有淺浮雕之手感，側視寶光隱現。繪富貴顯赫之家，鐘鳴鼎盛之庭，詩書傳禮之人，福壽三多之樂。隱匿在繁華器物背後的，是古人之日所思、夜所夢，是所有平凡生活的終極目標。
古籍善本
博古圖全稱《宣和博古圖》，宋代金石學著作。簡稱《博古圖》。著錄當時皇室在宣和殿所藏的自商至唐的銅器839件，集中了宋代所藏青銅器的精華。宋徽宗敕撰，王黼編纂。大觀初年（1107）開始編纂，成於宣和五年（1123）之後。
全書共三十卷。細分為鼎、尊、罍、舟、卣、瓶、壺、爵、斝、觶、敦、簠、簋、鬲、及盤、匜、鍾磐錞於、雜器、鏡鑒等，凡二十類。每類有總說，每器皆摹繪圖像，勾勒銘文，並記錄器物的尺寸、容量、重量等，或附有考證。所繪圖形較精，圖旁器名下注“依元樣制”或“減小樣制”等以標明圖像比例（明代縮刻本，始刪去比例）。
書中每能根據實物形制以訂正《三禮圖》之失，考訂精審。其所定器名，如鼎、尊、罍、爵等，多沿用至今。對銘文考釋、考證雖多有疏陋之處，但亦有允當者，清代《四庫全書總目》評述說：“其書考證雖疏，而形模未失；音釋雖謬，而字畫俱存。讀者尚可因其所繪，以識三代鼎彝之制、款識之文，以重為之核訂。當時裒集之功亦不可沒。”書中所著錄的銅器，靖康之亂時為金人輦載北上，但其中十之一、二，曾流散江南，見於張掄《紹興內府古器評》中。
此書流傳版本很多，以明嘉靖七年（1528）蔣暘翻刻元至大重修本為佳，通行較廣的則是清乾隆十七年（1752）黃晟的亦政堂重修寶古堂本。
藝術品市場
《博古花卉》在藝術品市場中，除了上面提到的瓷器上的“博古圖”之外，最為直觀的就要算是博古圖掛屏了。
在2006年崇源國際的拍賣會上，清乾隆·御製嵌玉石百寶博古圖掛屏，成交價超過了67萬元，其以多樣珍貴材質及技法鑲嵌製作，集多種工藝技法之大成，雖屬富貴氣息之宮廷擺飾，卻不顯俗氣，反具古樸質感。
在書畫類作品中，博古圖也是常見的題材，在2006年天津文物的秋拍上，郎世寧、鄒一桂的《博古花卉》 ，成交價達到了44萬元。
但最能體現出“博古圖”特色的，還要算是採用青銅器拓片與繪畫結合的畫作，其中的代表就是任伯年的《博古圖》，在2006年香港蘇富比的秋拍上，任伯年的在1882年創作的《博古圖》，成交價超過了25萬元。珍貴青銅器的拓片，加上任伯年精湛的畫工，充分體現出博古通今、崇尚儒雅的特色。
