南贍部洲

南贍部洲（Jambudvipa），又譯南瞻部洲、琰浮洲、南閻浮提、南閻浮洲、閻浮提鞞波等，為佛教傳說中四大部洲（另包括東勝神洲，西牛賀洲和北俱蘆洲）之一。位於須彌山之南方鹹海中，南贍部洲由四大天王之一的增長天王守衛。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。亦稱“閻浮”、“閻浮提”。以島上盛產贍部樹，故名。此洲狀如車形，洲中有金剛寶座，一切菩薩將登正覺，皆坐此座。洲南邊三由旬半，東、西、北三邊各長兩千由旬。閻浮，梵語jambu，為樹名，是一種生長在印度南方的大型喬木。提，梵語dvīpa，洲之意。此地因盛長閻浮樹而得名，在須彌山之南，故又稱南閰浮洲。《阿含經》稱“南面有洲，名閻浮提，其地縱廣七千由旬，北闊南狹。”《阿毗曇論》：“有贍部樹，生此洲。北邊泥民陀羅河南岸，正當洲之中心。北臨水上，於樹下水底，南岸下，有贍部。黃金古名閻浮檀金，樹因金而得名，洲因樹而立號，故名贍部。”原是指古代印度南方婆羅多〈bharata〉等七國，隨著印度人地理知識的發達，慢慢變成指整個印度，最後是用以指人類所生存的這個世界。藏密宣說南瞻部洲有五大聖地，即中土的金剛座，東方的五台山，南方的普陀山，西方的烏金剎土，北方的香巴拉國。

地理環境

人所住的世界，中央有一須彌山(又作蘇迷 盧山，意譯為妙高山、妙光山)，聳出水面八萬四千由旬，水面之下亦深達八萬四千由旬，周圍有九山、八海環繞，形成一個須彌世界。

九山是：須彌山、持雙山、持軸山、擔木山、善見山、馬耳山、象鼻山、持邊山、鐵圍山。內部的七海都為八功德水所成，而外邊的 海為鹹水所成。

第八持邊山和第九鐵圍山之間的海洋，四方有四大洲，名為須彌四洲，

東邊是 東勝神洲，

南邊是 南贍部洲，

西邊是 西牛賀洲，

北邊是 北俱盧洲。

地球位於南贍部洲||閻浮提，有日月星辰懸掛於空中，迴繞於須彌山周圍。

南瞻部洲有四座名山，號稱佛國，這四座山就是九華，五台，峨嵋， 普陀，管領這四座山的，就是地藏王菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，四位大士；故九華禮地藏王，稱為大願，五台禮文殊，稱為大智，峨嵋禮普賢，稱為大行，普陀禮觀音，稱為大慈，領域也是很分明的。

佛說：

“北面有洲，名郁單越，其地縱廣十千由旬，四方正等......東面有洲，名弗婆提，其地縱廣九千由旬，圓如滿月.. ....西面有洲，名瞿陀尼，其地縱廣八千由旬，形如半月......南面有洲，名閻浮提，其地縱廣七千由旬，北闊南狹。”

郁單越又譯“郁單曰”，梵語Uttarakuru，在歷代《佛經》中起碼有十種以上音譯，新譯為“北俱盧洲”。弗婆提，梵語Furvavideha，Furva意指東方，因此也譯為東毗提訶洲，新譯“東勝神洲”，因此洲面積最大。瞿陀尼，梵語Aparagodaniya，新譯“西牛貨洲”，因梵語有貿易牛之意。閻浮提，梵語Jambudvipa，新譯“南瞻部洲”。

生活方式

南贍部洲，我們人類的生活範圍屬南贍部洲（地球），南贍部洲又名閻浮提。生活於此洲的人類雖然在生態環境、福報、壽命等方面，不及其它三洲；但我們人類所特具的“勇猛“、“憶念”、“梵行”三種特性，則優勝於三洲及諸天界。這也是為什麼佛陀降生於此世界（南贍部洲）的緣故。如《世記經》言：“閻浮提人有三事勝。何等為三：一者勇猛強記，能造業行；二者勇猛強記，勤修梵行；三者勇猛強記，佛出其土。”