南北嶺村莊由來
明永樂年間，董氏從雲南(山西大同以南)遷至山東即墨縣石橋社區，其支裔分別散居即墨牛齊埠、閻家嶺、樓山後等地。18世紀中後期，第九世董守文帶領家人來到大嶗社區，住在社區南的一天然石洞中，這裡被後人稱為董家石屋。搬到現今的董家庵子和大嶗社區。1887年，北美長老會派遣牧師郭憲德在當地傳教，見社區東有一南北走向的山嶺，建議把董家庵子改稱南北嶺，該社區名沿稱至今。孫氏來自孫家社區，王氏來自大嶗社區，紀氏來自城陽大北曲社區，劉氏來自王哥莊後灘社區。
社區特色
社區北山，當地人稱為“臥佛山”。整個山體從遠處遙望，可以看到一尊大佛正在山巔仰臥參禪。佛頭在西，佛足伸向東方，臉部輪廓清晰，四肢分明。臥佛山以東的一處山頂上，有一巨石，狀如觀音，面朝西北方向，此景謂之“觀音拜讀”。在臥佛山的北端，高聳一座50多米高的天然石崮，稱為鱉石頂。上面巨石遮蓋，下有一天然石洞，可容人進出，內蓄清水，常年不乾，整個石崮如同向西爬行的巨鰲。沿盤山公路而上,可見一高10米有餘的巨石，天然裂為兩片，謂“劈石天開”。裂縫中可走行人，蔚為奇觀，劈石口因此得名。即墨縣丞周潘經此曾賦詩一首，“蓮花片片削空青，華岳分峰仗巨靈。更向嶗山揮巨斧，洞天有路不常扃”。劈石口為北宅街道與王哥莊街道的分界線，是嶗山的著名景點。
南北嶺基督教堂
社區人物在南北嶺社區的歷史上，曾有過三個有名的人物，他們是郭憲德、孫伯馥、董福桂。
郭憲德（Rev.Corbett hunter），美國北長老會傳教士，波蘭籍美裔。19世紀30年代，奉命到中國山東蓬萊、煙臺等地傳教，1862年後來到即墨。一次，在即墨華陰集上布道，宣傳基督教義，受到無理毆打。董家庵子思江、思海兄弟二人援手救出郭牧師，並帶回社區療傷。郭牧師傷好以後，發展董家庵子的人信教。1873年，信徒自籌自建了9間平房作為教堂，平時就作為教會國小的校舍。郭憲德後來回國。南北嶺基督教會在建國後，發起了“三自”愛國運動。1998年，在區統戰部門的支持下,在社區南路邊建立新教堂。
孫伯馥，抗戰時期在李先良的軍隊搞情報工作。1949年大陸解放後進入台灣，在軍統局任要職，時常出入總統府。1981年秘密輾轉回到大陸，受到國家有關部門領導同志的熱烈歡迎，並為海峽兩岸的友好往來做了許多工作，後在家鄉去世。
董福桂，從小隨父行醫(西醫),抗戰時期在青島保全大隊擔任軍醫，並從事抗日工作,解放後繼續行醫。1957年，與其他人在東烏衣巷、大嶗社區成立聯合診所。1958年，人民公社北宅五龍衛生院成立，他任畢家社區、孫家社區衛生所所長。董醫生醫術高明，行醫範圍涉及王哥莊、北宅、南九水等社區莊,醫德更是皆有口碑，他為北宅醫療條件的改善做出了貢獻。他於1988年去世，享年86歲。
經濟狀況社區1955年加入生產互助組，後與大嶗、孫家、臥龍、我樂、磅石5個社區成立孫家合作社，後又加入人民公社，成立南北嶺生產大隊。當時社區里以種植果樹為主。改革開放後，社區相繼成立鉚焊隊、管道安裝隊等專業隊伍，社區裡的年輕人開始走出大山，去開闢新的發展空間。社區有耕地面積120餘畝，山嵐2700畝。1994年嶗山區劃後，他們因地制宜，集體和社區居民集資，建立了占地40畝的棗樹園，創建了櫻桃園、花卉苗圃基地等。北宅櫻桃節前後，櫻桃花、杏花、桃花、棗樹花相繼開放，漫山遍野匯成一片段預告的海洋，社區居民興辦了別具風味的農家宴，吸引了大量遊客，也增加了社區居民收入。2004年，全社區經濟總收入1000萬元，人均收入4522元。
