寺院概況
定山寺位於定山獅子峰下。定山寺四周山繞，南辟如門，與雉堞樓櫓掩映相望，蒼松夾道，岫嶺參差，誠天然圖畫也。寺凡屋三層，門外古銀杏三，古檜三，皆數百年物。
定山寺系南北朝時崇尚佛教的梁武帝在原六合山下為一位雲遊四海，見識廣博，“戒行精嚴，錫周南北”的高僧法定而建，敕名“定山寺”。六合山也隨之更名為定山（浦口在明洪武九年（1376）以前隸屬於六合縣，六合縣名即出於此。六合山因有獅子峰、妙高峰、芙蓉峰、石人峰、寒雲峰、雙雞峰，六峰環合，互相拱抱而得名）。“定山之名，實肇自法定”，今之頂山，系“定”字諧音之訛。
從梁武帝建寺至建國初期，定山與定山寺一直為江北名山古剎。印度高僧菩提達摩，系南天竺香至國第三王子，時傳教於中國廣州，受梁武帝邀請至建康詢問佛學，因教乘不合，達摩於梁普通七年（公元526年）離梁北上，折荻渡江至長蘆寺（今大廠，隸屬六合區），後又至定山如禪院駐錫。明馮浩有卓錫泉詩曰：“天竺東西意未知，世傳卓錫此山陲。九年面壁緣空幻，一葦橫江也自奇。梵宇至今留法像，清泉自古說波斯。乘閒有約來登眺，莫遣鐘聲一皺眉。”後達摩去河南少林寺，創立佛教禪宗。
達摩至定山寺後面壁修行，至今留有許多遺蹟。在定山獅子峰下，有一較為突出的崖石，後人稱為“達摩岩”。在達摩岩下的“面壁處”留有達摩“宴坐石”，石上達摩的趺痕、掌痕清晰可見。《江浦埤乘》載：“達摩岩石如斧劈，欲墜不墜，容人側足而入，竹樹蔥青，為一山之勝”。與達摩有關的卓錫泉，本為自然風物，但民間傳說達摩駐錫定山寺，因思念家鄉之水，用錫杖卓地，泉水汩汩而出，故而得名，為它賦予了神話色彩。據《江浦埤乘》記載，“泉出（定山）寺內觀奇閣下，上覆以板，暗流入閣前石池。池上嵌橫石，有‘卓錫泉’三字。池內游魚潛泳，冬則藏閣下穴中。泉從石池右出，灌溉近田無旱歲”。卓錫泉下游與珍珠泉水匯合，經花橋入玉帶河，流量趨大，水質仍佳，當地人飲泉為習。明代河邊建有水碓、水磨十餘處，用以舂米，所謂“碓無人，水自舂”，今仍留有水碓村、五磨村等地名。卓錫泉東不遠處，遺存一塊明弘治四年（公元1491年）的達摩畫像碑。達摩絡腮圓眼，拱手立於渡江蘆葦之上，圖像清晰，栩栩如生。
1954年，定山寺因年久失修塌毀。1978年，遺址摩崖石刻、達摩宴坐石等又被開山採石所破壞。1982年南京市文物大普查時，在遺址草叢中發現定山寺住持圓寂荷花缸與墓塔殘件，其上鐫有“傳臨濟正宗第三十三世定山微真明公禪師塔”，及一塊達摩畫像石碑。
