歷史傳說
卓舞的歷史淵源可以追溯到原始社會。關於“卓舞”還有這樣一個傳說，相傳公元八世紀中葉，第37代藏王赤松德贊在一些佛教大師的協助下，在雅魯藏布江北岸興建西藏第一座寺院時，白天工匠們辛辛苦苦修建的牆壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神，佛教大師從達布地區邀請了卓巴七兄弟，也就是跳“卓舞”的演員，跳“卓舞”來鎮魔，從此“卓舞”就在這裡盛行開來。
發源地
位於西藏自治區貢嘎縣的昌果鄉是“卓舞”的發源地。這裡上至七旬老人下至幾歲孩童，鼓聲一起，便可翩翩起舞給你跳上一段地道的“卓舞”。1959年西藏民主改革後，特別是20世紀70年代末改革開放以來，由於中國政府高度重視民族文化保護和發展事業，昔日偏僻的山村敲響了厚重的腰鼓聲，古老而神秘的“卓舞”重新展現了迷人的魅力。
舞蹈特點
卓舞是一種表演性很強的民間舞，卓與伊一樣，同是由眾人參與的集體群舞，圓圈式舞蹈隊形，節奏先慢後快，但風格迥然不同．卓的唱詞曲調低沉緩慢，莊重飽滿，動律沉重有力，動作大，節奏慢，如雙臂的舒展、腿腳的起落，都要悠然緩慢地進行，落腳無聲卻非常有力，所以卓的舞姿顯得異常剛健豪放，氣勢磅礴，展示了舞蹈藝術的陽剛之美。
由於卓舞的這一特點，玉樹、稱多等縣的卓均由男性表演，只有囊歉一帶有男女合舞的現象，舞蹈節奏和旋律也顯得相對開朗、激情澎湃，很有朝氣。卓舞集動作、韻律、技巧、節奏於一身，各方面相互協調、高度統一，因難見巧，魅力無限。
表演形式
卓舞所用的腰鼓鼓幫上拴有兩條鼓帶，一條圍扎在表演者腰上，一條圍扎在表演者大腿根部，將圓鼓豎著固定於腰左。表演時傳統的隊形基本為圓形，表演者分領舞（阿熱）和群舞（卓巴）兩類。在整個表演隊伍中領舞者人數2至6名不等，他們不帶腰鼓，主要是提醒動作變換順序，控制節奏速度，其動作韻律性強，姿態基本上同於群舞，但難度較小，領舞者均由熟知整個卓舞的動作、順序、有較長表演經歷的人員擔任。群舞表演者邊擊鼓邊按鼓點節奏起舞，同時舞蹈動作把長髮辮子揮舞成“∞”、“○”等形態，動作粗獷豪放，剛勁威武，節奏感強，變化多端。
卓舞共由18段組成：1、三步鼓點；2、鸚哥；3、安土淨地；4、蓮花生岩上打樁；5、雄獅跳躍；6、虎獅爭鬥；7、連環套；8、旃檀仙女；9、桑耶牆角的基石；10、三擊臥地；11、擊鼓；12、烏鴉行金剛步；13、國王上座；14、財運門；15、臣民；16、禮拜供施；17、大象側臥；18、九步鼓點。
當今狀態
西藏實行民主改革以前，“卓舞”只能在寺廟和西藏地方政府舉行的各種大型慶典活動中表演外，在其他場合不允許隨意表演。
1959年西藏民主改革後，特別是上世紀70年代末改革開放以來，由於中國政府高度重視民族文化保護和發展事業，昔日偏僻的山村敲響了厚重的腰鼓聲，古老而神秘的“卓舞”重新展現了迷人的魅力，1983年西藏自治區為了搶救瀕臨滅絕的民間藝術，在各地組建藝術團。。而如今，人們在田間地頭、鄉村穀場耕辛勞作之餘跳上一段歡快的“卓舞”成了西藏農村一道靚麗的風景。
山南昌果卓舞成為國家級非物質文化遺產 。是一種腰鼓舞，起源於達布（現加查）地區。相傳公元8世紀中葉，第三十七代藏王赤松德贊在蓮花生等佛教大師的協助下，在雅魯藏布江北岸上興建西藏第一座寺院桑耶寺時，白天工匠們辛辛苦苦修建的牆壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神，蓮花生大師從達布地區邀請了卓巴七兄弟跳卓舞鎮魔，從此卓舞就在山南盛行開來，後來又逐漸流傳到其他地區。這表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的歷史了。
