舊俗父母未亡時,多已先製備神主牌(俗稱家神牌)置宗祠龕中,罩著紅布,上寫“長生祿位”。若父母一方已亡則揭去紅布,露出已亡一方的名字,未亡一方用紅紙封住。神主牌用金粉和榕樹膠寫著:
祖 考諱XXX公
妣懿XXX氏 神主
在男女均未亡時,“主”字欠寫一點,為“王”字。一方亡後,在做最後一次旬祭時,請來族長或有地位的人為神主升龕“點主”。點主者用毛筆醮榕樹膠在“王”字加上一點,掃上金粉,並念吉祥韻語,如:“一點是主,神靈歸府,福蔭子孫,富貴長久。”點主畢,宴請賓客,喪事至此完結。
舊俗父母未亡時,多已先製備神主牌(俗稱家神牌)置宗祠龕中,罩著紅布,上寫“長生祿位”。若父母一方已亡則揭去紅布,露出已亡一方的名字,未亡一方用紅紙封住。神主牌用金粉和榕樹膠寫著: 祖 考諱XXX公 妣懿XXX氏 神主 在男女均未亡時,“主”字欠寫一點,為“王”字。一方亡後,在做最後一次旬祭時,請來族長或有地位的人為神主升龕“點主”。點主者用毛筆醮榕樹膠在“王”字加上一點,掃上金粉,並念吉祥韻語,如:“一點是主,神靈歸府,福蔭子孫,富貴長久。”點主畢,宴請賓客,喪事至此完結。
舊俗父母未亡時,多已先製備神主牌(俗稱家神牌)置宗祠龕中,罩著紅布,上寫“長生祿位”。若父母一方已亡則揭去紅布,露出已亡一方的名字,未亡一方用紅紙封住。神主牌用金粉和榕樹膠寫著:
祖 考諱XXX公
妣懿XXX氏 神主
在男女均未亡時,“主”字欠寫一點,為“王”字。一方亡後,在做最後一次旬祭時,請來族長或有地位的人為神主升龕“點主”。點主者用毛筆醮榕樹膠在“王”字加上一點,掃上金粉,並念吉祥韻語,如:“一點是主,神靈歸府,福蔭子孫,富貴長久。”點主畢,宴請賓客,喪事至此完結。
,要等到卸孝之後才補辦。卸孝是在升龕點主喪事完結時,卸下身上一切帶孝的標誌...何野雲建寨場的傳說,也有許多因為迷信風水引起的紛爭案例。 升龕點主 舊俗...祭時,請來族長或有地位的人為神主升龕“點主”。點主者用毛筆醮榕樹膠在“王...
簡介 下葬儀式實例升龕點主神主牌用金粉和榕樹膠寫著: 汕頭禮節 祖 考諱XXX公妣懿...最後一次旬祭時,請來族長或有地位的人為神主升龕“點主”。點主者用毛筆醮榕...,福蔭子孫,富貴長久。”點主畢,宴請賓客,喪事至此完結。潮汕做冥壽冥壽...
升龕點主 潮汕做冥壽 五經富基督教徒的喪事風俗 擇日行事的風俗 南澳的一種沖喜親簡介地域系韓江下游沖積平原,屬沙質土壤結構,地勢北高於南,耕作區成片平坦,耕地面積近500畝,地域面積約0.48平方公里,全村戶...
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早年經歷 藝術貢獻 主要弟子 活動年表 事件之後才補辦。反義詞:卸孝是在升龕點主喪事完結時,卸下身上一切帶孝的標誌...