十不二門指要鈔

知禮《指要鈔》即為該文之注釋。 依本書卷首自序所載，知禮之撰本書，乃為匡正舊解之謬，為指示介爾之心而撰。 釋簽十不二門者，今昔講流以為一難文也。

【十不二門指要鈔】
書名。二卷，宋代天台宗山家派大師知禮撰。收在《大正藏》第四十六冊。為湛然《十不二門》一文之注釋。《十不二門》原為荊溪湛然《法華玄義釋簽》卷十四之一段文字，系湛然在論述《法華》本門十妙之前所作之導論；後人錄出該文，別行於世。知禮《指要鈔》即為該文之注釋。
依本書卷首自序所載，知禮之撰本書，乃為匡正舊解之謬，為指示介爾之心而撰。
有源清、宗昱二師，分別撰述《十不二門示珠指》、《注不二門》二書。知禮以為此二書‘事理未明，解行無記，荊溪妙解，翻隱於時。’因此，知禮乃就妄心觀、兩重能所、理具事造、別理隨緣等觀點，發揚自說。
本書撰寫年代為宋·景德元年（1004）；書中另附有慈雲遵式所撰序。此外，本書之注書極多，但中國除天台可度《指要鈔詳解》四卷外，其餘皆不傳。可度之《詳解》注釋極詳細，且引用趙宋天台山家山外諸師之著作，可資參考者不少，為《指要鈔》末注書中之白眉。
◎附︰遵式〈指要鈔序〉（摘錄）
釋簽十不二門者，今昔講流以為一難文也。或多注釋各陳異端，孰不自謂握靈蛇之珠，揮彌天之筆。豈思夫一家教觀，殊不知其啟發之所，公覽之再嘆，豈但釋文未允，奈何委亂大綱，山隤角崩，良用悲痛。將欲正舉，舍我而誰，遂而正析斯文，旁援顯據綽有餘刃，兼整大途教門權實。今時同昧者於玆判矣，別理隨緣其類也，觀道所託連代共迷者於玆見矣，指要所以其立也。至若法華止觀綱格之文，隱括錯綜略無不在，後之學者足以視近見遠，染指知味，易不云乎，通天下之志，定天下之業，斷天下之疑，實此一二萬言得矣。式忝同學也，觀者無謂吾之亦有黨乎，取長其理無取長其情，文理明白誰能隱乎雲也。