北武當:北武當亦名，廟址在北武當。始建於唐代，唐敬德西征青海曾於此渡河， -百科知識中文網

景區簡介

明正統二年（1437）置靖虜衛，迭烈遜巡檢司歸靖虜衛管轄，成化十年（1474）巡檢司廢除後，“傍置空心樓一座，以資觀望，今廢，其上建廟，名北武當，有碑記。主殿祀真武大帝，足踏龜蛇，披髮仗劍，兩旁侍立五大龍神”。明嘉靖年間固原游擊黃時值巡邊至此，特輸俸金，悉力改建，匾曰“真武神廟”，史載“靈異益著，人多蒙福”。在清代還有過大規模的修建，經民國九年的大地震後，仍具規模，三月三廟會極一時之盛，例有七十二會三十六山龍轎朝真武大帝之說。惜盡毀於文化大革命。近年平川、靖遠、景泰等縣區民眾集資修建，能復舊觀。登臨其上，見廟下突出兩石仿佛一龜一蛇悄然對語，左下側一山宛如馴服的大象。廟下平疇向為古河道，再向前望去，黃河奔流，波濤滾滾，河西一抹紅山，晚霞輝映，氣象萬千，不禁使人生懷古之幽情。黃河西岸的紅砂岩崖壁上，即為著名的福壽山石刻。石刻刻於清乾隆十二年（1747）陰刻雙勾正楷“捧燈照岸”四個大字，以山喻景，形象生動。旁有行草小字，內容為道教經文，對研究清代書法有一定的參考價值，《迭照望月》被列為平川八景之一，

其詩為：

濤涌鐘鳴北武當，聲聲迭烈佑一方。

微波涵月煙嵐潤，垂柳傍崖棗蕊香。

素練遙接銀漢渺，丹峰巧送彩霞長。

唐明古剎靈虛氣，潛入農家白玉堂。

北武當生態旅遊區，位於石嘴山市大武口市區，整個景區由森林公園、北武當廟、北武當地質公園三部分景點組成。一是石嘴山市人民經過多年綠化建設占地1萬餘畝的人工生態林區－大武口森林公園；二是融佛、儒、道為一體的北武當廟；三是北武當地質公園，保存良好天然風貌的賀蘭山體，群峰林立、山巒重疊、山色皂灰凝重、氣勢恢宏。

森林公園

大武口森林公園位於大武口區西北部，背依賀蘭山，懷抱大武口市區，規劃建設面積667公頃，按規劃將建成融遊憩、娛樂、生產、野趣、體育、文化、宗教等活動為一體的風景旅遊區。它的建成，對大武口市區防風固沙、涵養水源、美化家園、改善生態環境具有明顯作用。森林公園於1997年11月16日正式開工建設，共平整綠化帶132萬平方米，清運土方60餘萬立方米，更換土方2萬立方米，種植35萬平方米的草坪和3萬平方米的苜蓿，共完成120個品種、32.1萬株樹木的栽植任務。

先後建成了防風林、中日友好林、名人紀念林、青年志願林、少年世紀林、軍民共建林、警民共建林、沙生植物園等林區，樹木成活率達到93.8％以上。

北武當廟

古剎概況

這裡是北武當壽佛寺，遠近遊客習慣地稱之為“武當廟”。

這座古剎，位於巍巍綿延五百里賀蘭山北段的東山麓，距山水園林城市石嘴山市大武口區僅5公里，是一座名揚寧夏全境的古寺。自善信居士周兆熊、鄭惠等於崇禎十年正式在此建廟算起，至今已三個多世紀了。

壽佛寺依山而建，占地約12000平方米，建築面積為4300餘平方米。整座廟宇，坐北朝南。中軸主要建築有山門樓、靈光殿、觀音樓、無量殿、多寶塔、大佛殿等。

歷史記載

據《平羅記略?武當山配殿落成碑記》記載：“邑有武當者，連亘賀蘭山，因祝元武之像而名之也。香火之盛，歷年久已，至乾隆40年，山口石壁，忽現佛像三尊。前禪師省仁於元武殿之後鑿石拓土，勞適大殿五楹（一楹為一棟）供佛像於其中，疾病苦危，有求必應。”這段話雖然有神奇的色彩，但它告訴我們，武當廟原來是道教寺觀，而到了乾隆年間已演變為佛教的寺院。由於它神奇的傳說，吸引周圍幾百里的善男信女到武當廟燒香拜佛，求神靈保佑。特別是每年陰曆四月八日的佛誕，賀蘭山前後幾百里的漢、蒙人民，雲集於武當山，朝山拜佛，人群延綿數里之長，武當廟香火繚繞，空前旺盛。人們稱這日為朝聖日。

武當山的壽福寺始建年代不詳，據現存清嘉慶14年（公元1809年）《武當山建立獅子碑記》稱，武當山廟乃“山林古剎，西夏名蘭”，清乾隆三十年之間，省翁大和尚駐錫於此，“發願建寺，大佛殿宇三轉五楹，巋然壯麗，矗立雲霄”。更兼蒙古人等皈依瞻拜，則綿綿而不絕矣。

神話傳說

為何要在石嘴山的武當山建廟？這裡有一個神奇的傳說：在康熙己巳年，即公元1689年，石嘴山的巡邊士兵，每夜都在山麓巡邏，常常聽到“背上我”的呼叫聲。有一天夜裡，士兵們聽到呼叫後，隨口答應，頓時，一個士兵的背上就出現了一個人，只好把他背走。並問背上的人，你家住何處，姓什麼名，為什麼半夜三更一個人在這裡？但始終未聽背後的人回答。背走數里地，感覺越背越重，最後走不動了。士兵怒氣沖沖地說：“你是石頭人呀！怎么不說話。”語聲未落，背上的人落地。士兵點著火把一看，原來是一尊無量壽佛石像。恰好此處山側有一個岩洞，他就把佛像放置在岩洞中。到了癸末年，平羅的清軍駐守官兵，在賀蘭山圍獵，突然看見祥雲瑞氣，籠罩群峰，還隱約聽到兵器碰撞聲和馬蹄噪雜聲，大家覺得奇怪，就分頭在山林深處覓尋，終於在山洞中又發現這尊無量壽佛像，大家就把它背回來，越背越重，行至黑塔墩，就背不動了。當時，有位善行居士提議，此處土地平坦寬闊，可以在這裡修建一座寺廟，安置無量壽佛像。但由於沒有水，無法施工。於是，他們就默默地祈禱，求神佛顯靈相助。祈禱片刻，土地濕潤，往下挖掘，地下立刻就湧出一股噴泉，泉水清澈甘甜。於是，人們就在這裡搭棚住下，破土動工。用山上的石頭壘砌牆基，用黃土夯築牆，建造壽福寺。從此以後，壽福寺多次擴建，在清同治癸亥年，即公元1863年，壽福寺遭受一場大火，後又募捐重修。

建築結構

石嘴山武當寺坐南向北，是一個由前後四進院落組成的建築群體，左右對稱。進了山門，穿過大殿，就相繼看到了觀音樓，無量殿，寶塔，大佛殿等。這些建築均位於建築群體的中軸線上。兩側有鐘鼓樓、五佛殿、五蕾殿等。山門、觀音樓為2層歇山頂建築，鐘鼓樓是之層十字歇山頂的亭式建築，重檐飛脊，玲球剔透，精巧秀麗。大佛殿前矗立著一座5層寶塔，塔高20米，用磚砌的樓閣式塔，平面呈正方形，四壁門洞山軒，使塔身形成許多梭角，其結構與銀川市的海寶塔十分相似，只是比海寶塔矮小，但仍是古樸壯觀。整個武當廟寺院建築群高低錯落，前後有序，莊重威嚴，結構緊湊，布局合理，非常壯觀。雖屬中國古建築的風格，但格外端莊秀麗，別具一格。

地質公園

賀蘭山北武當地質公園是寧夏第一個省級地質公園，位於大武口區賀蘭山北部，在整個賀蘭山系中有著得天獨厚的優勢，面積68.8平方公里。園內地質遺蹟富集，奇石嶙峋，象形石亦真亦幻，山勢陡險，氣勢宏厚壯觀，是一個擁有典型地質歷史演化過程的天然博物館。

歸德溝內主要有“四景一泉”，即古長城烽火台景區、古岩畫群保護區、鑽洞溝自然風景區、沙窯田園景區、芨芨灘山水泉。這些“景”和“泉”形成了一條亮麗的風景線，是賀蘭山的一大美景奇觀。尤其是鑽洞溝自然風景區內的各種景點別具一格，有“仙鶴峰”、“望夕峰”、“古三峰”、“七仙潭”、“龍頭鑽官橋”、“拉一把坡”、“蛤蟆峰”、“灰鶴窩”、“仙人洞”、“神色潭”、“七棵柏”、“雙乳峰”等景點，還有各種美麗的傳說、清冽可口的山泉水。

韭菜溝，位於武當廟北側，為賀蘭山的一條原始山溝，峽谷全長10公里，四面環山，清涼幽靜，水草豐美，秀色可餐。峽谷中的“情侶峰”、“天門洞開”、“山神巡遊”、“力士探險”…天然絕成，美不勝收，讓人恍惚置身於張家界的天子山，又仿佛信步於金鞭溪。溝內蜿蜒著一條清澈的小溪，汩汩流淌，泠泠作響，為天然礦泉，甘爽宜人。韭菜溝的軍事位置，彌足珍貴。一是明代的軍事家為抵禦敵人的侵略，曾在山巒重疊海拔1500多米高的山頂上，修建了一段長約2000米的長城。本世紀中葉，因當代軍事國防的需要，賀蘭山中的韭菜溝中，又建造了許多軍事防禦工程，這山里、山上的軍事體系愈加濃重了韭菜溝撲朔迷離的氛圍，對人們的尋幽獵奇又形成了一個新的誘惑。發現於1994年的小渠子溝古樹化石，為2億多年前的古植物，屬台木，出露地面約8米，樹原長40多米，樹徑60厘米，具有較高的研究、觀賞價值。

未來規劃

規劃的北武當生態旅遊區包括大武口森林公園、北武當廟、韭菜溝、歸德溝、小渠子溝樹化石五個部分。這一景區文化底蘊深厚，品位高。森林公園是與北武當毗鄰的一處占地約一萬畝的融遊憩、娛樂、文化、體育為一體的城市風景旅遊區；韭菜溝是位於北武當廟北側距市中心約3公里的集明代長城、烽火台和賀蘭岩畫為一體的，對古中原地區封建王朝北部邊疆防禦體系做尋古游的好去處；歸德溝則是以其“四景一泉”形成獨特風景線，四景為古長城烽火台、岩畫群、鑽洞溝、沙窯田園，一泉則為芨芨灘山水泉。尤其是鑽洞溝的“仙鶴峰”、“望夕獅”、“十一潭”、“七仙洞”、“龍頭鑽官橋”、“拉一把坡”、“蛤蟆峰”、“灰鶴窩”等景點，因其據有美麗的傳說而更加令人怦然心動。

銀川市著名旅遊景點

簡介

銀川市是一座歷史悠久的塞上古城，境內有名勝古蹟和自然瀏覽景區60多處，其中尤以全國重點風景名勝區西夏王陵和遠古時期刻鑿的賀蘭山岩畫為國內外學者和遊人矚目。

景點

北武當

基本信息