內容摘要
劉振凱在文中寫道：我在西湖邊逗留不久就去看岳王廟。忠烈祠懸仿岳飛手書“還我河山”匾，這自然是英雄義士之書，鐵劃銀鉤，觀之，猶聞“踏破賀蘭山闕”的金戈鐵馬之聲。還有明人洪珠書“盡忠報國”四字匾，此書不事張揚，有敦厚之風。岳飛墓正面石柱上刻有一聯：“正邪自古同冰炭，毀譽於今判偽真。”此乃石破天驚之語，字字千鈞，是鐵筆青史。
紹興秋瑾故居集中了眾多書法家的墨寶。
鑑湖女俠秋瑾劉振凱寫道：我是秋瑾研究會會員，對秋瑾故居看得格外仔細。“秋瑾故居”匾額為何香凝所題，字跡凝重，有骨力。故居陳列室里有秋瑾烈士遺物、遺照、遺墨，有偉人題詞等。秋瑾書法，揚之有豪氣，抑之有秀氣，是英雄義士之書。孫中山先生的題詞“巾幗英雄”很是莊重，大有容天下萬物的雍容氣度。周恩來的題詞“望我越東女兒勿忘鑑湖女俠之遺風”，是他1939年因公務返紹時所書，運筆深厚豐滿，結體端莊寬博，字格如人格，謙謙藹然。來到當年灑下英雄血的古軒亭口，如今已是鬧市。我們特意下車瞻仰“秋瑾烈士紀念碑”，碑文為蔡元培撰並書，豪傑哭英雄，文詞情深，錐心泣血。
蘭亭是歷代書法家的“朝聖”之地，因為王羲之世稱“書聖”，其子獻之世稱“二聖”，二王的作品被稱為“神品”。在談到書法創新問題時，劉振凱認為，王羲之，這位大師，在書法藝術上何以能登峰造極？假如他對其恩師衛夫亦步亦趨，斷不能有大成就。幸好王氏另擇他途，寄跡山水，博採眾長，方有“書聖”之桂冠。一言以蔽之曰：王羲之懂得“創新”。面對大師，我們高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。
原文賞讀
勝景墨遠觀江南
劉振凱我第一次去杭州是在深秋時節。天高雲淡，西湖依然碧波澹澹。我在西湖邊逗留不久就去看岳王廟。忠烈祠懸仿岳飛手書“還我河山”匾，這自然是英雄義士之書，鐵劃銀鉤，觀之，猶聞“踏破賀蘭山闕”的金戈鐵馬之聲。還有明人洪珠書“盡忠報國”四字匾，此書不事張揚，有敦厚之風。岳飛墓正面石柱上刻有一聯：“正邪自古同冰炭，毀譽於今判偽真。”此乃石破天驚之語，字字千鈞，是鐵筆青史。我恭趨墓前祭拜。我想，來這裡的，不論耄耋老叟，垂髫少年，還是田夫村姑，文人雅士，都是來接受“正氣歌”的教育的。別忙，還有好戲，只見四個鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪，那就是陷害岳飛的秦檜、王氏(檜妻)、張俊、万俟卨“四人幫”,背後還有楹聯：青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。這分明寫出了民間情緒，寫出了民眾的精神。
告別杭州，紹興不能不去。拜謁魯迅故居，走進百草園，瞻仰“三味書屋”，這“三味書屋”匾額和屋柱對聯“至樂無聲唯孝弟，太羹有味是詩書”均為清末書法家梁同書所題，縱逸奇宕，古意盎然。說來看景真切倒是真切，似不如讀《從百草園到三味書屋》那么意味雋永。何故？在當事人魯迅筆下，“一切景語皆情語也”(王國維語)。“蔡元培故居”系劉海粟先生墨跡。“青藤書屋”是明代書畫家徐渭的故居，此人的畫滿紙風濤，字與畫毫無二致,“自在岩”刻石一方，石柱上刻“砥柱中流”四字，室中懸“一塵不到”四字，均為徐氏書品，豪放不羈，字如其人。徐文長給後人留下了不少笑話或幽默故事，可見此公是醉眼陶然地眺望窗外的人生的。我是秋瑾研究會會員，對秋瑾故居看得格外仔細。“秋瑾故居”匾額為何香凝所題，字跡凝重，有骨力。故居陳列室里有秋瑾烈士遺物、遺照、遺墨，有偉人題詞等。秋瑾書法，揚之有豪氣，抑之有秀氣，是英雄義士之書。嵇山蒼蒼，鏡水盈盈，哺育了秋瑾這樣的好女兒。她是鳳凰，擇嘉木而棲，義當為之，毅然為之。她的“金聲玉韻，蕙質蘭心”（唐王勃語），感天動地，令人欽佩；她的冰魂雪魄，魂歸於天，魄歸於地，高貴的靈魂永遠高貴。孫中山先生的題詞“巾幗英雄”很是莊重，大有容天下萬物的雍容氣度。周恩來的題詞“望我越東女兒勿忘鑑湖女俠之遺風”，是他1939年因公務返紹時所書，運筆深厚豐滿，結體端莊寬博，字格如人格，謙謙藹然。來到當年灑下英雄血的古軒亭口，如今已是鬧市。我們特意下車瞻仰“秋瑾烈士紀念碑”，碑文為蔡元培撰並書，豪傑哭英雄，文詞情深，錐心泣血。紹興這塊寶地，是出大人才的地方。此時，我看到了巨人在歷史中的偉岸風姿。
蘭亭是歷代書法家的“朝聖”之地，因為王羲之世稱“書聖”，其子獻之世稱“二聖”，二王的作品被稱為“神品”。我輩雖只是書法愛好者，但尋訪蘭亭卻是心儀已久的。蘭亭在紹興城西南的蘭渚山下，相傳越王勾踐在這一帶種過蘭花。百聞不如一見：這裡崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映帶左右，好一個山水林竹勝地。《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。王羲之的字，“飄若浮雲，矯若驚龍”，“天馬行空，遊行自在”，唐太宗得到《蘭亭集序》真跡後，命人摩刻翻拓，賜給皇子近臣。臨終時，還遺詔要把《蘭亭集序》作為陪葬品，埋入昭陵。後世陸放翁的詩還提及此事：“繭紙藏昭陵，千載不復見。”我在“鵝池”石碑前佇立，凝視良久。傳說王羲之剛寫好“鵝”字時，忽聞皇帝聖旨下達，連忙擱筆接旨，王獻之順手提筆一揮，寫成“池”字，一碑二字，父子合璧，成為千古佳話。蘭亭右軍祠的楹聯是這樣寫的：“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今。”對右軍先生書藝之推崇並不為過。天色漸晚，“流觴”吟詩的事就來不及模仿了，連距蘭亭很近的王陽明先生墓也看不成了，只得行色匆匆，打道回府，留下遺憾。是夜，在客棧里我睡在床上，還在想：王羲之，這位大師，在書法藝術上何以能登峰造極？假如他對其恩師衛夫亦步亦趨，斷不能有大成就。幸好王氏另擇他途，寄跡山水，博採眾長，方有“書聖”之桂冠。一言以蔽之曰：王羲之懂得“創新”。面對大師，我們高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。
