人物簡歷
劉振凱(1941- ),陝西米脂人。中國當代文學研究會會員,中國當代文學研究會教育學院系統分會理事,秋瑾研究會會員。1965年畢業於陝西師範大學中文系,在新疆工作40餘年,大部分時間都在高校任教。1955年開始發表文學習作,先後參與了高等學校中文專業教材《中國當代百部長篇小說評析》(雲南教育出版社1990年1月出版)、《新時期文學》(河北大學出版社1992年10月出版)、《中國當代文學作品選析(上下冊)》(遼寧大學出版社1985年11月出版)、《中國當代中篇小說賞析》、《當代文學作品選講》等書籍的編寫工作。他是《新疆教育志》(新疆教育出版社2006年12月出版,150餘萬字)主要執筆者,任副主編。
主要作品
在教學之餘,發表了散文隨筆以及文藝評論60餘篇。 在《文藝報》上發表《文壇“劍客”》,在《散文》上發表有《我的散文觀》 、《難得清白》 。其中,《難得清白》一文入選《百味雜感——最受當代青年喜歡的精緻小品》一書(百花文藝出版社2011年1月出版)。 另外,還發表有《誤讀的尷尬》 、《萬里江山來醉眼》 、《勝景墨遠觀江南》 、《隨感三題》 、《教育斷想》 、《讀書與閱世》 、《古老的評論文字》 、《我的讀書觀》 、《對命運的詩意追尋:讀丁朗的《復活者筆記》》 、《漫評雷茂奎散文<母愛澎湃>》 、《人生美的熱情歌者:讀高興的散文》 、《平民情愫 雅正之聲——讀矯健的報告文學作品》 、《心懷人民 情系新疆——讀王蒙寫伊犁的散文》 、《潘金蓮的命運》 等文章。論文《文壇“劍客”何其多》發表後,被中國人民大學複印報刊資料《中國現代、當代文學研究》(1998年第5期)全文轉載。 編寫專著《國中語文輔導》(新疆人民出版社1984年出版,與人合作) 。
參與國家社科基金項目、六卷本《新疆當代多民族文學史》(2006年5月新疆人民出版社出版,2014年修訂版更名為《新疆當代文學史》)的編寫工作,系課題組主要成員之一 ,主編《新疆當代多民族文學史-散文·報告文學卷》。 《文學評論文學翻譯卷-新疆當代多民族文學史》第二章《漢族批評家的評論》第五節《鄭興富、劉振凱、李光武、張明、艾光輝、錢明輝的評論》對他有專條介紹。
重要觀點
論散文
散文的崇高使命是解讀人生。在文學的大家族裡,散文的解讀人生,在形式上不同於小說、戲劇、電影。一般來說,它並不是通過塑造藝術形象來理解人生、體味人生、說明人生,而更多的是向人們亮出自己的靈魂,直接傾吐對人生的看法,表示它的人文關切。散文的人生解讀法和剖白心跡的抒情詩的人生解讀法更相似些,二者的美學品格也更相似些。——《我的散文觀》
散文本是心靈化和審美化的結合。在散文中,倘若不把自己的靈魂亮出來,不注意審美價值的追求,都不會是好散文。——《對命運的詩意追尋:讀丁朗的《復活者筆記》》
論報告文學
報告文學是記錄歷史,抒寫時代,與世紀同行的文學。——《平民情愫 雅正之聲——讀矯健的報告文學作品》
談文學評論
當年太史公司馬遷在《史記》中的那些評論,既是文學的,又是哲學的,也是史學的。那是古老的評論文字,今日的文學評論,也正是這些評論文字的歷史的發展。不同的是,過去的那些評點多是言簡意賅,十分精到,時下的評論家們卻動不動就寫它個千言萬語。——《古老的評論文字》
談文學創作
其實,文章不難於巧,而難於拙,不難於華,而難於實。在藝術創作中,無技巧的技巧,則是最高的技巧。武林中有一種說法:無招之招,是最神妙的武功,也是說的這一層道理。——《漫評雷茂奎散文<母愛澎湃>》
心正則筆正,筆正則文正。——《平民情愫 雅正之聲——讀矯健的報告文學作品》
評書法藝術
(杭州岳王廟)忠烈祠懸仿岳飛手書“還我河山”匾,這自然是英雄義士之書,鐵劃銀鉤,觀之,猶聞“踏破賀蘭山闕”的金戈鐵馬之聲。——《勝景墨遠觀江南》
讀文化
文化是一種民族的身份證。“文化的最後結果是人格。”對於一個民族來說,那就是民族性格。——《隨感三題》
談讀書
讀書的本質是感悟人生,敬畏生命。哲人有言,文學即人學。我以為,人文科學都是人學,甚至還可以把範圍說得再大一點。——《我的讀書觀》
書籍是精神得以永存的一種物質。書籍承載著文明。書籍是人世滄桑的記錄。書籍,是愛的家園,心靈的憩園,美的方舟。——《讀書與閱世》
人物評價
近年來,他潛心研究散文創作理論,筆耕不輟,成績斐然。他的散文評論,利用自己比較深厚的文藝理論和文學史知識的功底,加上豐富的創作實踐的體會,在認真研讀文本的基礎上,能以個人創作的甘苦得失去理解感悟研究對象,往往切中肯綮,準確到位,具有一定的深度。他的文學評論視野開闊,注重評論語言的錘鍊,追求用語的準確性和美感,屬於“學院派評論”,寫作態度嚴肅,絕少率爾之作。(據《新疆當代多民族文學史-文學評論卷》)