個人簡介
劉濤，號伏牛山人，齋文壽閣，1957年生，河南南陽人。漢族，大學專科。中國 畫家協會理事， 全國名人書畫藝術界聯合會委員，文化部所屬中國書畫藝術研究院研究員，焦作市山水畫研究會常務理事，懷州國畫院高級畫師。
1979年從事美術，研習中國畫人物、山水。
1981年拜何海霞先生為師，並收為入室弟子習畫。師從於中國著名山水畫家何海霞先生和人物畫家黃志生先生。
1982年參加新加坡舉辦的《石齊、黃志生、劉濤三人鍾馗展》。
1984年參加在新加坡舉辦的《中原畫家黃志生、劉濤—中國歷史人物畫展》。
1986年參加在馬來西亞吉隆坡舉辦的《萬里長城展》。
1986年參加在新加坡舉辦的《中國畫普及展》。
80--90年代，作品在廣州、新加坡、馬來西亞等地多次舉行個人畫展和聯展。主攻山水、人物，學習傳統基本功並追逐創新，近年來在詩詞、書畫創作實踐中，逐漸形成了自己的藝術風格。作品以表現寫意歷史人物，寫意現代山水為主。所作的寫意山水畫筆墨渾厚、意境深邃、大氣磅礴，富有濃厚的感染力，並得到業內人士的認可與好評。
作品多被政府機構、新加坡、馬來西亞、日本、台灣、香港等國家和地區的國內外機構和友人收藏。
2008年作品入編長城出版社《中國書畫潤格》
2009年作品入編人民美術出版社《藝術人生》合集本、人民美術出版社《藝術人生》劉濤卷
2009年作品入編全國知工委人才管理專業委員會《慶祝中華人民共和國建國60周年·華人精英人才大典》
2011年作品選載《中外畫刊》雜誌2011第1期總25期
2012年作品入編《華夏人物傳記》
2012年參加中國文化進萬家組委會主辦的“首屆中國寺廟文化詩書畫大賽”獲優秀獎
2013年作品入編《新中國美術家大典》美術卷
2013年作品入編《中國美術年鑑2013》美術卷
相關評論
墨清韻古意趣湛然
—劉濤作品賞析
劉濤先生出生於歷史文化名城河南南陽，這片造就眾多歷史文化名人的土地賦予了他胸懷與靈性，也賦予了他繪畫的靈感，在他的作品中不僅有文人的詩情畫意，亦不失大山大水的穩健與雄奇。劉濤生於書香門第，1981年拜國畫大師何海霞為師，並收為入室弟子習畫。大師的言傳身教，加上自身刻苦的研習，多年如一日。對傳統中國山水畫頗多感悟，融於心杼，打下了深厚的筆墨功力基礎。劉濤先生善用細膩的筆墨，表現山水之宏大、壯闊，雲煙的聚散升落，濃淡遠近，“煙雲”、“石泉”和“飛瀑”的流動變化，既是客體的表現，又有東方傳統的畫味，艷不傷雅。明亮而不淺薄。石濤言道：“夫畫者，於心也。”劉濤是用一顆簡單、平常、善良的心，去畫屬於自己的山、水、雲、霧、煙、風、樹、花、峰、巒。在其渾厚的作品中任取一處，方寸間，筆墨的乾、濕、潤、燥、皴、擦、點、染的技術表現都會伴隨者落筆躍然紙上；作品的整體和局部關係處理得非常協調。清人方熏曾言：“凡畫之作，功夫到處，處處是法；功成以後，但覺一片生機，是為極致。”
凡在中國畫壇有建樹的畫家，一定具有畫格與品藝統一和諧的美德，人格的魅力會在畫中體現，容顏舉止也是人的精神風貌的一個表現。畫如其人，是有道理的。畫家的心靈是一方淨土，心地純真，畫才有一番清氣；人堂堂正正，畫才不會小氣。畫到一定程度，全是個性的表現，是個人魅力在畫中的表露，是心靈的寫照。劉濤先生的畫表現的是一種積極進取的力量，表露的是對祖國大好河山的無限熱愛，是其開闊的胸懷，磊磊大方，有山川江河之胸懷，有雲霧山崗在懷，不為瑣事所累，泰然處世的心靈寫照。
畫臻妙處品自高，劉濤先生的畫都是直抒胸襟的，展現的全是才氣和魅力。
品讀劉濤先生的山水畫
許慶榮/文
在建國六十周年之際，我欣然品讀了人民美術出版社出版的《山水畫集·劉濤卷》，大飽眼福。這位不顯山露水的中年畫家，讓我肅然起敬，品讀畫作真正的認識到了劉濤先生。他對藝術的追求是那樣的執著堅定；他的藝術素養是那樣的博覽積厚；他的精神世界是那樣的高尚純淨；他的畫作意境深邃而淳樸。他是一位真正的感性藝術家。他的畫作之美是源於他崇尚大山載物的厚德，崇尚山水滋養萬物的博愛情懷所至。
畫作中所表現的一石一壑、一草一木、一潭一瀑都承載著他對真山真水大愛大美的無限感受，是他受惠於大自然而對大自然的責任回報。他在師法大自然中得到的真捂，融於心抒，賦予筆墨，傳神於畫作。誠如畫集中《萬壑松風圖》，把大山流雲，松風迴蕩的韻律表現的艷雅而明亮，清新而渾厚。使大自然在畫作中得到大美的升華，令觀者賞心悅目。
劉濤先生用高遠的構圖創作的《伏牛山中幾人家》，把伏牛的巍峨雄姿，亘古秀潤及山村人家閒靜、隱樂、超然塵外的安逸幸福表現的讓人羨往。這是他對伏牛山親身體悟的真實心境寫照。另一幅《雲山有人家》用深遠的構圖，表現層層疊疊的深山中，層林深處隱露的村莊，依偎著橫流泉瀑，在綠樹蔭蔭中極富生氣。畫作山脈清晰、意境深邃、色墨融合，雲煙輕盈、吐吞飄渺、盡在心靈，有董巨淡漠青嵐氣象，實為一幅山水佳構。
劉濤先生興之所致，以畫為寄的《清秋》圖，彰顯著畫家的精神品格，追索超然物外，脫去塵濁的本性情懷。畫作中遠山的厚重是畫家追索的藝術抱負；近山的明快是畫家追索藝術的清晰思構；中景的清淡是畫家淡漠名利的心象；實為一幅寄情山水的精作。他在《沁水行》畫作中，通過對沁水的體察，在其追索的人文精神世界裡，把儒雅風骨，道家太極，佛家菩提融入于山水畫作中，體現出其追求道法智慧融合的意境。再如他繪製的《雲台山小寨溝》，用嫻熟的筆墨，表現了泉瀑橫流，潭水清澈明淨，使人讀之清心悅目。他的《千峰圖》其意境在人性美的物外，用大自然的神奇，千峰俊秀的物象，寄託著自身超然物外的高潔情操，畫作清心明快，濃淡傳神。
劉濤深有體會的說，“繪畫的美不僅在於描繪自然，而在於或更在於描繪本身的線條、色彩，亦即所謂筆墨傳神。筆墨可以具有不依存於表現對象的相對獨立之美。他不僅是形式美、結構美，而且在這形式結構中能傳達出人的種種主觀精神境界，即‘氣韻’與‘興味’。”
他的《山高青雲過，佛煙禪林來》畫作就是其境捂的寫照。畫作的線條清淡流暢，韻味飽滿，潤染靈秀，極富大自然的清雅之美。足可體現出作者內心世界的“氣韻”、“興味”之美。劉濤先生用高遠法取勢構制的《秋山喧語圖》，用重疊厚重的積墨法，描繪大山的渾濛與深厚，鳥語蟲鳴，天高氣爽，雲煙清麗，使人觀之心曠神怡。極富王微“望秋雲，神飛揚”之情調。他在《雲來山更佳，雨後泉瀑急》畫作中，把雲與山的虛實變幻，山勢起伏的節律，雨後遍山泉瀑失羈噴射的氣勢，運用嫻熟灑脫的筆墨韻致，來於自然高於自然的藝術靈感，把雨後遍山急射的泉瀑表現的靈動瀟灑，把奔放失羈的情懷融寄於畫作之中。
劉濤先生在黃賓虹“舍筆墨而無他”的筆墨表現技藝中，心領神會的得到起悟，他的體悟表現在《松崖霞日圖》中濛然而出的山川氣象，橘紅的遠峰霞照，在遠山的映襯下更顯得層疊麗遠，松崖的蒼翠，遠山的霞照，更彰顯了筆墨的蒼潤活潑。
他畫的無數本《速寫集》，更顯現其得心應手。構圖取捨的靈動及線條功力的厚實嫻熟，疏朗大氣，章法構圖立意鮮明，把大山的雄奇，石樹精神，泉瀑流暢融匯出人文與自然的一種清涼境界，實可謂畫家多年磨鍊出的真功夫也。
畫集的壓卷之作《山高疏煙過，雲騰禪林來》，更是一幅高遠構圖的精作。運用宋人的山水之法，圖中山石分明，虛實相生，禪林騰升的雲煙，飄冉高山，把人們帶入無限的遐想之境。誠如畫題所云“多少人間煩心事，只消一點便清涼”的心寄。畫作中近景的林泉分明，中景的蒼古堅實，高遠的雄渾，用層層疊重的筆墨，更突顯石體的堅硬及“精鐵之氣”。充分體現出畫家不為世俗所累，泰然處世超然物外，脫去塵濁的清淨法身。也是其“藝通於道，道與藝合”的體現。
縱觀劉濤先生的每幅山水畫作，正如龍瑞先生所說“墨清韻古，意趣湛然”構圖深淪磅礴，可見北方山水之骨，南方山水之秀潤，峰峭石堅，意境儻味，可見《宣和畫譜》溪徑，“幽處使可居,於平處使可行,天造地設處使可驚,嶄絕巇嶮處使可畏”大氣而無細鎖，松柏草竹雜樹，疏密明快，交相掩映，路徑幽墅，山村野逸有致，可見荊關之風。高遠的雄強，深遠的層深，平遠的空曠，靜穆沉著，氣脈開合自然，山勢的漸高漸深，林木的鬱鬱蔥蔥，皆不失高曠清遠氣象，行筆取勢漸入濶遠，以濶遠通其沉厚，均見先生構圖功力。
在技法上，皴染乾濕有度，筆墨運暢，淡盪蕭散，淋漓鮮潤，形成了先生個人的筆墨風格。在細節上有時雖顯碎堆，但不失大勢，筆筆富有神韻，同時顯露出嫻熟。繪畫技法是其天資和苦練的結晶，可見劉濤先生是下過苦功夫的，畫作中絕無草率之為，足可見筆墨功力厚實。
繪畫是一種語言，劉濤先生就是用這種獨特的語言傳露著自己心靈的感悟，表露著心性修煉的過程。這種修煉如同參禪打坐，要做到意靜、心閒、精神內省，拋開外界的種種誘惑，鑄建屬於自己的精神秩序，確定情感上的自我。誠如陳建用先生在《窺尋，感悟》一文中所說，“以我觀物，才會有自己的精神家園”。劉濤先生是一位澄懷悟道著，就是用這種感悟鑄建著屬於自己的精神家園。對技法紮實苦練，對技巧印心起悟，他深知，師法自然重在妙悟。他認為藝術的真諦只有用心感悟出來的東西，才是最真實、最牢固的，才是真正屬於自己的。他的畫作真實地顯露著他的真如本性。清淨法身，以高潔正身心，思心經禪理，遠塵囂而近班諾的心修。可見其心靈與自然的融匯，是其不懈追索的精神境界。
從畫作中可見劉濤先生以虛靜的自身，外不為物所擾，內不為己所亂，使心無限隔的存在。古人講“致虛極守靜篤，正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為之也”。使其恬淡空寂、毫無滯礙之心“獨與天地精神來往”，將天地萬物涵於自己畫作之內。正如郭熙在《林泉高致》中所表現的，將儒家的涵養心性學說植入他的繪畫體系之中。提出“養得胸中寬快，意思悅適”的觀點是其理論之核心。劉濤先生正是其踐行著。
劉濤的畫作，每一筆觸都結結實實沒有絲毫的浮躁之氣，每一幅畫作，都見證著體悟心靈的真如本性，我不是在讀劉濤先生的畫作，而是在品讀劉濤先生最真實的真如本性。劉濤先生不是在作畫，而是在做一個最美、最具真實本性的人。
在這個人人拜金、浮風盛行的時代里，能緣識一個品藝靜篤的藝術家實為不易，而我有幸結識了劉濤先生，在其先生的為人處世及畫作里看到了一個真實的品藝靜篤的化身。
詩文欣賞
文人畫家的人文與品行
劉濤\文
文人畫家的產生與當代社會、環境因素、哲學、美學有著密切聯繫，與畫家自身的經歷及生活狀態也有一定關係。他們的個性或古樸拙雅、平淡天真，或孤傲清高、潔身自好，或滄桑豪放，或癲狂古怪，但他們都注重才情、人品與自我修養，寄情於畫，以畫自娛。（簡稱三品：人品、學品、畫品）
文人畫家精神品格的生成，是中國文人畫在長期歷史發展中形成演進的，它起源於中國傳統哲學精神，植根於民族審美心理，又與封建社會這一特殊歷史階段之文人的生活方式、文化心理緊密相關。
文人畫家以其所受教養，恥於與工匠為伍，不僅及畫之所見，而且及畫之所想、所感，表達畫外之旨、言外之意，把畫家的人品志趣、真情實感融於畫中，創作出內心生活的生動寫照。他們既強調自身的主體性又注重自身的文化與修養，中國文人畫家自始至終崇尚王維“詩中有畫、畫中有詩”的思想，經蘇軾再次強調成為文人畫的傳統信條，文人畫家以詩論畫的“天工與清新”既在個人風格中體現了時代風格，又可在尚無新風的條件下展現獨具特色的個人面貌。
文人畫家在大自然中彰顯精神品格，在萬物的陶冶中形成了自己的胸懷氣度及品格取向，從而對生命意義重新發現思索，文人畫是對自身價值的體現物。繪畫創作成為了表達情懷的需要，精神升華的途徑。（興之所至、以畫為寄），文人畫把人與自然的主動關係作為繪畫之道。文人畫的創作成為創造內心自然的活動，需要胸懷與學養的汲取，對待自然的態度是超然物外，脫去塵濁的。
雲台天瀑①
雲端天瀑飛流下，
彩練騰空舞瓊花。
苔雨傾落三千尺，
碧浪銀珠似浣紗。
2011年6月於雲台山
注釋：①雲台山位於河南焦作境內，其大瀑布落差312米。
山中隱
我生好雲飄流，尋真清閒洞，
洞中石筍鍾乳，千姿百態，猶如仙手。
小隱數日，吃穿不究，無憂無慮，潛心耕謳。悟出真啼，傾瀉靈吼。神秘清幽，頗多感受。揮臂丹青，寫出天地，韻灑神州。
江山之美，逍遙樂游！
2015年11月於南太行
