劉彩春劉采春，中唐時期江南女藝人。她既擅長參軍戲，又會唱歌。元稹任越州（治所在今浙江紹興）刺史、浙東觀察使時(820—829)，她隨丈夫周季崇等從淮甸(今江蘇淮安、淮陰一帶)來到越州，深受元稹的賞識。元稹《贈劉采春》詩說她“選詞能唱《望夫歌》”。《望夫歌》即《囉嗊曲》， 《全唐詩》錄存六首。
古代的鄧麗君
說起劉采春，就能想到鄧麗君。在唐代，劉采春以靡靡之音，紅遍江南。彼時吳越一帶，只要劉采春的《曲》響起，“閨婦、行人莫不漣泣”，可見其流行程度。猶如80年代的鄧麗君，大街小巷只要《甜蜜蜜》響起，就有人跟著哼唱。
劉采春，越州人。她的丈夫周季崇和夫兄周季南都是有名的伶人，擅長參軍戲。參軍戲是唐代盛行的一種 滑稽戲，有點類似於今日的相聲，最開始由兩人搭檔，一人揶揄戲耍另一人，如一個逗哏，一個捧哏。後來演變成多人合演，也有了女演員的參與。劉采春三人組成一個家庭戲班，四處走穴。
除善弄參軍戲外，劉采春歌唱得尤其好。據說她有夜鶯般的嗓子，“歌聲徹雲”，或許果真繞樑三日而不絕。《曲》是她的代表歌曲，“”相當於“來羅”，有盼望遠行人回來之意，可見是抒發離愁的感傷之歌。《全唐詩》收錄了6首《曲》。“不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫婿去，經歲又經年。”“莫作商人婦，金釵當卜錢。朝朝江口望，錯認幾人船。”這《曲》又名《望夫歌》，所以元稹在《贈劉采春》一詩中說她，“更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌。”只可惜這歌聲無法流傳下來。
如果和鄧麗君的歌做比較的話，那《曲》應該相當於《何日君再來》、《江水悠悠淚長留》或是《三年》等。“想得我腸兒寸斷，望得我眼兒欲穿。好容易盼到了你回來，算算已三年。想不到才相見，別離又在明天”，從鄧麗君甜絲絲又淒切切的歌聲中，或許能想像出幾分劉采春那哀怨的悲歌。
不難想見，劉采春和鄧麗君一樣，以女性歌迷居多，尤其以閨婦為最。那時，劉采春幾乎已成
劉彩春而且，劉采春並不是僅有歌喉和美貌的歌星，她還是詞曲全能的創作型歌手。“唐人朝成一詩，夕付管弦”，在《全唐詩》中，6首曲皆歸劉采春。不過也有一些學者認為，這不是她的詩作，而是她把當時才子們的詩詞拿來配曲，然後歌唱。杜秋娘的《金縷衣》也存在此爭議。這種爭議，難免有男學者對女性不看 好、不平等對待、不信任不尊重的嫌疑。有些男人只要一看到女人寫詩，而且還寫出了流傳甚廣的詩，就忍不住要懷疑，忍不住要揣測背後是不是另有一位男詩人的存在。儘管他們最後也找不出那位男詩人是誰，但他們還是要找出各種理由來懷疑。比如寫《詩藪》的胡應麟覺得劉采春的幾首詩“非晚唐調”，就否定了她的作者身份。但無論如何，後人還是記住了使它們廣為流傳的那些女人。
作為當時的流行歌手，劉采春也難免緋聞四起。她在浙東演出時，碰上了大才子元稹。元稹有個風流癖好，喜歡為相好的女人寫詩。當年，他和薛濤熱戀時，寫了一首《寄贈薛濤》 ，後來與劉采春戀愛時，則寫了一首《贈劉采春》。這位四處留情的文人，倒是為後人留下了一些不入正史法眼的線索和資料。比如他這樣描寫劉采春：“新妝巧樣畫雙蛾,謾里常州透額羅。正面偷勻光滑笏,緩行輕踏破紋波。言辭雅措風流足,舉止低回秀媚多。”劉采春與元稹的緋聞雖然流傳甚廣，可這段感情也是無疾而終。
劉采春的結局如何，無從知曉。不過可以想見，她的《曲》已成為那年月的時代之聲，感動過、撫慰過很多彼時之人，尤其是傷心的女人。就像當年鄧麗君的歌聲，當它們在耳邊款款響起時，總有人為之動容。誰又能拒絕時代的靡靡之音？
鑑賞辭典
囉嗊曲六首（其一、其三、其四）
其一
不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫婿去，經歲又經年。
其三
莫作商人婦，金釵當卜錢。朝朝江口望，錯認幾人船。
其四
那年離別日，只道住桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。
據晚唐范攄《雲溪友議》記述，劉采春是中唐時的一位女伶，擅長演唐代流行的參軍戲。元稹曾有一首《贈劉采春》詩，讚美她“言詞雅措風流足，舉止低徊秀媚多”，“選詞能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《囉嗊曲》。方以智《通雅》卷二十九《樂曲》云：“囉嗊猶來羅。”“來羅”有盼望遠行人回來之意。據說，“采春一唱是曲，閨婦、行人莫不漣泣”，可見當時此曲歌唱和流行的情況。
《全唐詩》錄《囉嗊曲》六首，以劉采春為作者，而元稹詩中只說她“能唱”， 《雲溪友議》則說“采春所唱一百二十首，皆當代才子所作”，接著舉引了她所唱的歌詞七首，其中六首五言的與《全唐詩》所錄相同，另一首七言的卻是貞元年間詩人於鵠的《江南曲》。因此，這《囉嗊曲》雖是劉采春所唱，卻不一定是她所作。胡應麟《詩藪》指出六首中的“四首，工甚，非晚唐調”，並說：“今系采春，非也。”此曲的作者是誰，不妨存疑，值得提出的是此曲在佳作如林的唐代詩壇上贏得了詩評家的推重。管世銘在《讀雪山房唐詩鈔》中說：“司空曙之‘知有前期在’、金昌緒之‘打起黃鶯兒’、……劉采春所歌之‘不喜秦淮水’、蓋嘉運所進之‘北斗七星高’，或天真爛漫，或寄意深微，雖使王維、李白為之，未能遠過。”潘德輿在《養一齋詩話》中更稱此曲為“天下之奇作”。這類當時民間流行的小唱，在文人詩篇之外，確實另有風貌，一幟別樹，以濃厚的民間氣息，給人以新奇之感。其寫作特色是：直敘其事，直表其意，直抒其情，在語言上脫口而出，不事雕琢，在手法上純用白描，全無烘托，而自饒姿韻，風味可掬，有司空圖《詩品》所說的“不取諸鄰”、“著手成春”之妙。
“不喜秦淮水”一首，表達的是因長期與夫婿分別而產生的閨思。這本是一個陳舊而常見的題材，但它卻於陳中見新，常中見奇，把想入非非的念頭、憨態橫生的口語寫入詩篇，使人讀詩如見人。這位少婦在獨處空閨、百無聊賴之際，想到夫婿的離去，一會怨水，一會恨船，既說“不喜”，又說“生憎”；想到離別之久，已說“經歲”，再說“經年”，好象是胡思亂想，想到哪裡就說到哪裡，但卻情真意切，生動地傳出了閨中少婦的“天真爛漫”的神態，正如沈德潛在《唐詩別裁集》中所評：“‘不喜’、‘生憎’、
劉采春
‘經歲’、‘經年’，重複可笑，的是兒女子口角。”應當說，把離恨轉嫁給水和船的作品並非絕無僅有，例如晁補之在一首《憶少年》詞中曾怨“無情畫舸”，劉長卿在一首《送李判官之潤州行營》詩中也抱怨“江春不肯留行客”，但都不如這首詩之風韻天成，妙語生姿。
“莫作商人婦”一首，寫因盼歸不歸而產生的怨情，也就是李益《江南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期”的意思。前一首怨水恨船，當然並不是真正怨恨所注，到這一首才點出真正怨恨的對象原來是她的夫婿，而夫婿之可怨恨，因為他是白居易《琵琶行》中所說的“重利輕別離”的商人。商人去後，自然盼其歸來，而又不知歸期何日，就只有求助於占卜。前面提到《雲溪友議》所舉劉采春的唱詞中有一首於鵠的《江南曲》，後兩句是“眾中不敢分明語，暗擲金錢卜遠人”，也寫占卜歸期。這裡用金釵代替金錢，想必為了取用便利，可見其占卜之勤。而由於歸期無定，就又抱著隨時會突然歸來的希望，所以在占卜的同時，還不免要“朝朝江口望”。但望了又望，帶來的只是失望，得到的只是“錯認幾人船”的結果。溫庭筠《望江南》詞“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白苹洲”，柳永《八聲甘州》詞“想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟”，也都是寫錯認船。但這首詩所表達的感情更樸素，更真切。從全詩看，這位少婦既以金釵權當卜錢，又朝朝江口守望，足以說明其望歸之切、期待之久，而錯認船後的失望之深也就可想而知了。
“那年離別日”一首，寫夫婿逐利而去，行蹤無定。張潮有首《江南行》：“茨菰葉爛別西灣，蓮子花開猶未還。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山。”所寫情事，與這首詩所寫有相似之處。“朝朝江口望”，一心望夫婿歸來，而不料愈行愈遠。這正是望而終於失望的原因，正是每次盼到船來以為是夫婿的歸船、卻總是空歡喜一場的原因。正如李鍈在《詩法易簡錄》中所分析：“桐廬已無歸期。今在廣州，去家益遠，歸期益無日矣。只淡淡敘事，而深情無盡。”長期分離，已經夠痛苦了；加上歸期難卜，就更痛苦；再加以行蹤無定，愈行愈遠，是痛苦上又加痛苦。在這情況下，詩中人只有空閨長守，一任流年似水，青春空負，因而接著在下一首詩中不禁發出“昨日勝今日，今年老去年。黃河清有日，白髮黑無緣”的近乎絕望的悲嘆了。 隨著唐代商業的發達，嫁作商人婦的少女越來越多，因而有《囉嗊曲》之類的作品出現，而閨婦、行人之所以聽到此曲“莫不漣泣”，正因為它寫的是一個有社會意義的題材，寫出了商人家庭的矛盾和苦悶。
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贈劉采春
新妝巧樣畫雙蛾，謾里常州透額羅。
正面偷勻光滑笏，緩行輕踏破紋波。
言辭雅措風流足，舉止低回秀媚多。
更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌。
