由來
龍王能顯能隱,能細能巨,能短能長。秋分潛伏深水,春分騰飛蒼天,吞雲吐霧,呼風喚雨,鳴雷閃電,變化多端,無所不能。它能預見未來,並且象徵著地位、富裕與吉祥。龍的神性可以用喜水、好飛、通天、善變、顯靈、征瑞、兆禍、示威來概括。
佛經常有龍王「興雲布雨」之說,唐宋以來,傳說天上帝王多次下詔祠龍、封龍為王,道教在漢代就有四海有龍王致雨,封龍王之說,由於龍是本土宗教,道教的龍也就更為中國化,比佛教的龍更為世俗,更適合中國民眾的心理,龍不但能降雨除旱,還可以救火,在祁雨的同時還可以捎帶提一些其它方面的要求,譬如求福、長生、官職、疾病、住宅凶吉等,“無有不吉”,幾乎世上所有的都可以包攬了。而且道教的龍的行雨更有了人情味和傳奇色彩。四海是指東、南、西、北四海,但四海龍王的名字卻有不同的說法。最早的說法是是東海龍王名為敖光,南海龍王名為敖明,西海龍王名為敖順,北海龍王名為敖吉,《封神榜》里與其相符。四海龍王有四色,如:東海龍王敖光為青綠色,北海龍王敖吉為金色。北海龍後是條銀白色的龍,與北海龍王敖吉在宸寧殿誕下一對雙胞胎,是一對金邊的銀龍,一隻起名為雪宸(薛宸),一隻起名為雪寧(薛寧),後雪宸龍子為嘉澤王、雪寧龍子為福澤王。兩龍專管寒冷之氣,如:風、霜、雪、雨、冰。這一說法在山東山區一代還有這一說法,說雪宸、雪寧二龍變化成人為薛國(山東古代的一個小國)二位王子(薛宸、薛寧)能征善戰,造福百姓,他倆的內丹(龍珠)即為冰魄神珠,傳說世上僅有兩顆。
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龍女為保護眾人不惜以法力大鬧龍宮,把眾人連冰魄神珠一併帶走,龍王氣憤至極,遂傳五湖四海追殺令誓要追回龍女和冰魄神珠。眾人逃亡到一破屋,隨即被龍躉公及眾蝦兵蟹將所包圍,彩芝見狀自薦當說客;彩芝向龍王道出自幼的家庭生活美滿,事事均得到父母的支持,因此從未有離家出走的念頭。
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