共和[詞典解釋]

共和：歷史年號，西周從厲王失政，至宣王執政，中間十四年，號共和。共和元年，即公元前841年，是中國歷史有確切紀年的開始。 共和，意為共同維護和平，和平共處之意，也是一種執政方式。

讀音

gòng hé

英文

republic

詞義

共和相關圖書

1、歷史年號：共和的由來，有兩說：(1)因厲王出奔後召公、周公二相共同執政。《史記·周本紀》：“召公、周公二相行政，號曰‘共和’。”張守節正義 引韋昭曰：“彘之亂，公卿相與和而脩政事，號曰共和也。” 宋歐陽修《明正統論》：“昔周厲王之亂，天下無君，周公、邵公共行其政十四年，而後宣王立，是周之統嘗絕十四年而復續。然為周史者，紀周、召之年謂之共和，而太史公亦列之於《年表》。”

2、因由共伯和代理政事。《漢書·古今人表》“共伯和” 唐顏師古註：“共，國名也；伯，爵也；和，共伯之名也。共，音恭。而《遷史》以為周召二公行政，號曰共和，無所據也。” 宋王應麟《詩地理考·共和》：“古史，共伯和者，厲王時之賢諸侯也，諸侯皆往宗焉，因以名其年，謂之共和，凡十四年。按《汲冢紀年》， 共伯和乾王位，故曰共和。”

以上兩說，以第一說為是。理由如下：

“共和”是一種執政方式，這種執政方式的出現與厲王失去執政能力有關，是對厲王執政空缺的彌補，帶有替補執政的性質，所以“共和”一詞具有動詞性質。“共”是二人或多人協同的意思，“和”字從禾從口，是調五穀以合眾口的意思（古代有調酒器，名“盉”，專門用來摻和各種穀物釀製的酒，以達到最佳味道。此字從禾從皿，禾指五穀，皿指盛器，造字原理與“和”相同），所以，如果把政事比作眾人口味，把執政比作調和眾人口味，那么“共和”就是兩人或多人協作共事，一起調和大眾口味，以達到滿足天下大眾要求的目的。因此，如果採用第二說，那么“共和”就失去了動詞的性質，失去了代替厲王執政的含義，而僅僅是“共伯和”一詞的縮略形式，而這樣的漢語名詞縮略法在古代文獻中似乎還沒有見到第二例，因而存在問題。況且，周召二公地位遠在“共伯和”之上，後者僅僅是一位普通諸侯，他有能力號令周召二公嗎？他能肆無忌憚地攝天子之政嗎？

古有“羲和”，帝堯的皇家天文官，負責敬賓迎日，寅餞送日。追究帝堯天文官的官名含義，可以發現，“羲”即“晨曦”之曦，表示陽光從東南向西北照射，“和”即“回應”，表示把陽光從西北向東南送回，這樣一羲一和或一照一返，就構成了太陽運動的年周期和日周期（年周期：上半年，春和夏，日光傳送；下半年，秋和冬，日光返照。日周期：上半日，太陽從東南方向西北方照射，下半日，太陽從西北方向東南方返照。這是古人對太陽運動的理解）。

古人把帝王登位比作朝日升起，照耀大地，這對應“羲和”之“羲”；又把帝王終老比作日光返照，發光結束，這對應“羲和”之“和”。這樣，一位帝王的登位與終老就構成一個完整的執政周期，這對應太陽運動的“一羲一和”周期。

第三種可能：厲王出逃後，諸侯都跑到共伯那裡去了，此時的西周朝廷則由召公周公共同執政，14年後西周又興旺起來而共伯（汲冢紀年裡此人有弒君殺兄之惡行）卻開始被諸侯嫌棄，於是西周又重新拿回執政權。