![公正[漢語詞語]](/img/d/f19/nBnauM3XxQjM2kjNwMzNwgDM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLzczL0EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "公正[漢語詞語]")
基本信息
【拼音】gōng zhèng
【英文】Just
【注音】ㄍㄨㄙ ㄓㄥˋ
【同義詞】剛正 公平 公道
【反義詞】偏私 偏頗 偏袒 偏畸
基本解釋
出處：
《荀子·正論》：“故上者下之本也……上公正則下易直矣。
(1) 公平正直
公正的決定
《史記·伯夷列傳》：“或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。”
《朱子語類》卷二六：“只是好惡當理，便是公正。”
周而復《上海的早晨》第四部十九：“只要我們做得公正，把問題攤開，給工人說清楚了，工人一定不會有意見的。”
你是公正人,你說該怎么辦就怎么辦。——姚雪垠《李自成》
2. 周代官名。
《隸釋·漢太尉陳球碑》：“當 周盛德， 有虞遏父 ……生公子 完。適 齊 ，為 桓公 公正。”
3. 複姓。
古代以官為氏者，有 公正。見 清王士禛《池北偶談·談異三·少正》。
4、《 辭源 》對於公正的解釋是：“不 偏私 ，正直；”
按《說文》解：公，平分也。從八從私，“八”即“背”，分也， “厶”象徵財物。一說，“厶”音私，不公也，韓非曰：背私為公。正，是也（是，直也），不偏不倚。“公正”與私相對，即不偏不倚、正直，沒有私心。見於《荀子·賦篇》：“公正無私，反見縱橫。”
戰國呂不韋《呂氏春秋·高義》：“其為人也，公直無私。”漢劉安《淮南子·修務訓》：“若夫堯，眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊。”班固《白虎通》：“公之為言，公正無私也。”公正往往作為一個道德範疇，是擯棄了一己之私的高風亮節。
詞語辨析
“公正”與“正義”
義，一說通“儀”，從羊我，一說，義者，宜也，裁製事物使合宜也。
綜合觀之，“正義”之“義”當為“宜”（合宜），正義也就是不偏不倚地裁製事物使之“合宜”，即使之符合公認的道德規範要求。但中國古籍中，如《荀子·儒效》：“有不學問，無正義，以富利為隆，是俗人也。”但舊時注釋經史，也常以正義為名，以示本注釋為正宗，如唐孔穎達等《五經正義》、張守節《史記正義》等
在中國古代，“正義”、“公正”往往指道德修養，並且是沒有個人之私的近乎聖的一種美德，並無作為評價制度、規則的價值內涵。1840年之後，受西方文化的影響，我們有關正義、公正的評價才開始涉及制度層面。
公正帶有明顯的“價值取向”，它所側重的是社會的“基本價值取向”，並且強調這種價值取向的正當性.
名言警句
•公者無私之謂也，平者無偏之謂也（清·何啟）
•公與平者，即國之基址也（清·何啟）
•人平不語，水平不流（宋·釋惟白）
•平出於公，公出於道〈呂氏春秋〉
•正直者，順道而行，順理而言，公平無私（漢·韓嬰）
•理國要道，在於公平正直（唐·吳兢）
•持心如衡，以理為平（明·劉基）
•平而後清，清而後明（宋·司馬光）
•水至平而邪者取法，鏡至明而醜者無怒〈三國志〉
•不看人行事（俄羅斯）
•一碗水端平 手抹桌子一字平
•公買公賣，童叟無欺
•水雖平，必有被；衡雖正，必有差
•公正是施政的目的（丹·笛福）
•虛榮告訴人們什麼是榮譽；良心告訴人們什麼是公正（蘭多）
•讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層（西塞羅）
•我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正（無名氏）
•做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜（阿拉伯）
•一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧（柏拉圖）
•力量來自公正（林肯）
•公正是賞罰公明者的美德（亞里士多德）
•高於道德的東西必須基於公正，包含公正，並通過公正的途徑去獲取（享·喬治）
•對他人的公正就是對自己的施捨（孟德斯鳩）
•在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量（拿破崙）
事例
包拯在朝廷為人剛毅，貴成宦官為之收斂，聽說過包拯的人都很怕他。人們把包拯笑比黃河水清了，兒童婦女也知道他的大名，喊他為“包待制”。京城稱他說：“關節不到，有閻王爺包老。”
以前的制度規定，凡是告狀不得直接到官署庭下。包拯打開官府正門，使告狀的人能夠直接到他面前陳述是非曲直，使胥吏不敢欺騙長官。朝中官員和勢家望族私築園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯於是將那些園林樓謝全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的人。 包拯在三司任職時，凡是各庫的供上物品，以前都向外地的州郡攤派，老百姓負擔很重、深受困擾。包拯特地設定榷場進行公平買賣，百姓得以免遭困擾。官吏負欠公家錢帛的多被拘禁，一有機會就逃走，又把他的妻兒抓起來，包拯都給放了。
包拯性格嚴厲正直，對官吏苛刻之風十分厭惡，致力於敦厚寬容之政，雖然嫉惡如仇，但沒有不以忠厚寬恕之道推行政務的，不隨意附和別人，不裝模作樣地取悅別人，平時沒有私人的書信往來，親舊故友的訊息都斷絕了。雖然官位很高，但吃飯穿飯和日常用品都跟做平民時一樣。他曾說：“後世子孫做官，有犯貪污之罪的，不得踏進家門，死後不得葬入大墓。不遵從我的志向，就不是我的子孫。”
