耶穌誕生 政權
公元1年存在國家及其統治者。
非洲
庫施（納塔卡馬尼）、茅利塔尼亞（尤巴二世）。
亞洲
匈奴（烏珠留若鞮單于）、中國西漢（漢平帝）[1] 、高句麗 （琉璃王）、朝鮮的百濟 （溫祚王）、東扶餘 -（帶素）、新羅 （朴赫居世居西乾）[2] 、日本（傳說時期）（垂仁天皇）、貴霜帝國（赫拉歐斯）。
歐洲
阿特雷巴特 - 丁加馬。
卡圖維勒尼 - 卡斯維。
東伊比利亞 - 阿德列基。
馬科曼尼 - 馬波德。
羅馬帝國 - 奧古斯都。
中東
亞美尼亞 - 提格蘭四世和埃拉托。
卡帕多細亞 - 阿爾刻拉奧斯。
科馬基尼 - 安條克三世。
納巴泰人 - 阿勒塔斯四世。
奧斯羅伊那 - 阿布加爾五世
安息 - 弗拉特斯五世和穆薩。。
本都 - 皮托多里斯。
大事記
中國
王莽指示益州以“越裳氏”名義獻黑、白雉，以為祥瑞，乃加莽“安漢公”。
王莽上書使孔光任太師、王舜為太保，甄豐封爵廣陽侯、官封少傅，甄邯封爵承陽侯，四人皆為四輔。
西漢劉開明為東平王；劉成都為中山王；封漢宣帝的曾孫劉信等三十六人都為列侯；又賜太僕王惲等二十五人關內侯。
王莽下令讓諸侯王公等的爵位可由近親繼承，又發退休官員原俸祿三分之一的退休金等，大施政策恩惠天下。
在王莽的運作下，太皇太后王政君下詔說除了封爵之事全權託付給王莽，王莽權力比擬皇帝。
西漢據《周禮》設定羲和官，官秩為二千石
申屠剛反對王莽專權被罷官。
六月二十日，封周公旦後人公孫相如為褒魯侯，封孔子後人孔均為褒成侯，追謚孔子為褒成宣尼公。
王政君詔令天下已定罪的女徒都釋放歸家，每月出錢三百，僱人代役。
九月，大赦天下，所有囚徒釋放。
佛教傳入中國。
羅馬帝國
提貝里烏斯按照屋大維的命令，開始鎮壓日耳曼尼亞的叛亂。
蓋烏斯·凱撒和盧修斯·埃米利烏斯·保盧斯任命執政官。
蓋烏斯·凱撒與小莉薇婭（小安東尼婭和尼祿的女兒）結婚，來努力建立威信。
奎利紐斯為蓋烏斯擔任亞美尼亞王國首席顧問。
絲綢傳入羅馬。
亞洲
大月氏王子、貴霜帝國（巴克特里亞）國王薩帕德比澤去世，赫拉歐斯繼任王位。
其他
世界人口達2億。
耶穌出生在伯利恆，傳統上以此年為耶穌誕生之年，並為公元紀年之元年。事實上，耶穌的出生年、月、日皆難以考究、
奧維德開始撰寫《變形記》。
出生
歐洲
加利奧（1年~65年）羅馬資深執政官。
坎克特留斯·瓦盧斯（1年~27年），普布利烏斯·昆克蒂利烏斯·瓦盧斯和克勞迪婭·比爾婕（英語：Claudia Pulchra）的兒子。
馬庫斯·安東尼·帕拉斯（1年~63年），希臘自由民、政治顧問。
布魯斯（1年~62年），羅馬禁衛軍長官。
彼得（1年~67年），羅馬教會第一位主教。
耶穌（1年~?)歐洲基督教中所預言的救世主，在其死後一位傳教士推論出其出生於公元一年，並以此為西元紀年的公元分界線。
中國
郭躬（1年~94年），字仲孫，東漢官員。
逝世
薩帕德比澤，（？~1年）貴霜帝國國王。
阿爾沙克二世（？~1年），高加索伊比利亞的法納瓦茲德王朝的國王。
阿曼尼沙赫托（？~1年），庫施女王。
通鑑記載
元始元年辛酉，公元一年
春，正月，王莽風益州，令塞外蠻夷自稱越裳氏重譯獻白雉一、黑雉二。莽白太后下詔，以白雉薦宗廟。於是群臣盛陳莽功德，致周成白雉之瑞，周公及身在而托號於周，莽宜賜號曰安漢公，益戶疇爵邑。太后詔尚書具其事。莽上書言：“臣與孔光、王舜、甄豐、甄邯共定策；今願獨條光等功賞，寢置臣莽，勿隨輩列。”甄邯白太后下詔曰：“‘無偏無黨，王道蕩蕩。’君有安宗廟之功，不可以骨肉故蔽隱不揚，君其勿辭！”莽復上書固讓數四，稱疾不起。左右白太后，“宜勿奪莽意，但條孔光等，莽乃肯起。”二月，丙辰，太后下詔；“以太傅、博山侯光為太師，車騎將軍、安陽侯舜為太保，皆益封萬戶。左將軍、光祿勛豐為少傅，封廣陽侯。皆授四輔之職。侍中、奉車都尉邯封承陽侯。”四人既受賞，莽尚未起。群臣復上言：“莽雖克讓，朝所宜章，以時加賞，明重元功，無使百僚元元失望！”太后乃下詔：“以大司馬、新都侯莽為太傅，乾四輔之事，號曰安漢公，益封二萬八千戶。”於是莽為惶恐，不得已而起，受太傅、安漢公號，讓還益封事，云：“願須百姓家給，然後加賞。”群臣復爭，太后詔曰：“公自期百姓家給，是以聽之，其令公奉賜皆倍故。百姓家給人足，大司徒、大司空以聞。”莽復讓不受，而建言褒賞宗室群臣。立故東平王雲太子開明為王；又以故東平思王孫成都為中山王，奉孝王后；封宣帝耳孫信等三十六人皆為列侯；太僕王惲等二十五人皆賜爵關內侯。又令諸侯王公、列侯、關內侯無子而有孫若同產子者，皆得以為嗣；宗室屬未盡而以罪絕者，復其屬；天下令比二千石以上年老致仕者，參分故祿，以一與之，終其身。下及庶民鰥寡，恩澤之政，無所不施。
莽既媚說吏民，又欲專斷，知太后老，厭政，乃風公卿奏言：“往者吏以功次遷至二千石，及州部所舉茂材異等吏，率多不稱，宜皆見安漢公。又，太后春秋高，不宜親省小事。”令太后下詔曰：“自今以來，唯封爵乃以聞，他事安漢公、四輔平決。州牧、二千石及茂材吏初除奏事者，輒引入，至近署對安漢公，考故官，問新職，以知其稱否。”於是莽人人延問，密緻恩意，厚加贈送，其不合指，顯奏免之，權與人主侔矣。
置羲和官，秩二千石。
夏，五月，丁巳朔，日有食之。大赦天下。公卿以下舉敦厚能直言者各一人。
王莽恐帝外家衛氏奪其權，白太后：“前哀帝立，背恩義，自貴外家丁、傅，橈亂國家，幾危社稷。今帝以幼年復奉大宗為成帝後，宜明一統之義，以戒前事，為後代法。”六月，遣甄豐奉璽綬，即拜帝母衛姬為中山孝王后。賜帝舅衛寶、寶弟玄爵關內侯。賜帝女弟三人號曰君，皆留中山，不得至京師。
扶風功曹申屠剛以直言對策曰：“臣聞成王幼少，周公攝政，聽言下賢，均權布寵，動順天地，舉措不失；然近則召公不說，遠則四國流言。今聖主始免襁褓，即位以來，至親分離，外戚杜隔，恩不得通。且漢家之制，雖任英賢，猶援姻戚，親疏相錯，杜塞間隙，誠所以安宗廟，重社稷也。宜亟遣使者征中山太后，置之別宮，令時朝見，又召馮、衛二族，裁與冗職，使得執戟親奉宿衛，以抑患禍之端。上安社稷，下全保傅。”莽令太后下詔曰：“剛所言僻經妄說，違背大義。”罷歸田裡。
丙午，封魯頃公之八世孫公子寬為褒魯侯，奉周公祀；封褒成君孔霸曾孫均為褒成侯，奉孔子祀。
詔：“天下女徒已論，歸家，出雇山錢，月三百。復貞婦，鄉一人。大司農部丞十三人，人部一州，勸農桑。”
秋，九月，赦天下徒。
