大事件
公元前355年杜平遺址（今陝西省澄城）1、周顯王十四年(公元前355年)楚滅越，屬楚國，名鳩茲，楚國的黃歇被楚王封為相，為春申君。 秦時，分全國為三十六郡，蕪湖屬鄣郡，仍名鳩茲。
2、公元前355年， 秦孝公與魏惠王在洛水之東(河西地區)的杜平(今陝西省澄城縣東)相會，結束了秦國長期不與中原諸侯會盟的被動局面， 提高了秦國的地位。 秦國還用武力逐步占有了土地肥沃、 農業發展水平較高的巴蜀地區和盛產牛馬的西北地區， 社會生產得到迅速發展， 從而奠定了秦統一的物質基礎。
3、公元前355年，一代名相張儀出任秦國相國，秦國的實力在這期間有一次大的飛躍，迫使魏國割讓包括今天的榆林
呂克昂學園遺址在內的“上郡十五縣”給秦國，並且在上郡沿邊修築長城。
4、公元前355年宋恆侯之子剔成廢恆侯自立，實行改革，國力漸強，後被其第偃驅逐到齊國，偃自稱王，偃曾打敗過齊、楚、魏，頗有作為。
5、公元前355年，趙國攻占了衛國的漆城和富丘兩地。
戰事
公元前355年—德爾菲神廟建築
1、鄭韓長城：這道長城先是鄭所築，後來韓滅了鄭，繼續修築使用，而且在歷史文獻上，有時稱韓，有時稱鄭，因此，把它稱作鄭韓長城。建築的年代，按《竹書紀年》上記載說，梁惠成王十五年（公元前355年），鄭築長城，自亥谷以南。這一長城與魏的東南河外長城相合，是用來防秦的。
2、魏河南長城又稱“中原長城”，據《竹書紀年》記載為公元前355年修築。這條長城的大致走向是從今河南省原陽縣西開始，經今原陽縣東一直到密縣東北。
出生
公元前355年——莊子1、莊子，名周，戰國時蒙人，曾為蒙漆園吏。和孟子同時，比孟子略晚一點。約生於公元前355年（周顯王十四年），卒於公元前進275年（周赧王四十年）。莊子家境貧窮，曾居住陋巷，以織屨為生。
莊子信奉老子的學說，同為道家學派的代表人物。他的思想相當複雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤世嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王曾重金聘他為相而遭拒絕；富於批判精神，但同時又想取消鬥爭，否定知識，有濃厚的消極情緒。
著有《莊子》一書，分內篇、外篇、雜篇。內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，共三十三篇。其中《內篇》七篇，一般認為是莊周本人所作；其《外篇》十五篇及《雜篇》十一篇，有些學者則認為是後世道家學者所依託。在先秦哲學家中，莊子的性格最富於美學意味。莊子認為，作為宇宙本體的“道”是最高的、絕對的美，而現象界的“美”和“醜”不僅是相對的，而且在本質上是沒有差別的。因為“美”和“醜”的本質都是“氣”。莊子的這一思想，對於中國古典美學的邏輯體系產生了重要的影響。莊子通過對於一大批兀者、支離者的描繪，指出人的外貌的奇醜可以更有力地表現人的內在精神的崇高和力量。在莊子這一思想的啟示下，在美學史上形成了一種和孔子“文質彬彬”的主張很不相同的審美觀，在藝術史上則出現了整整一個系列的奇特的審美形象。
莊子通過“象罔得到玄珠”的寓言，用老子“有”、“無”、“虛”、“實”的思想對 《辭系傳》“立象以盡意”的命題作了修正，強調只有有形和無形相結合的形象（“象罔”）才能表現宇宙的真理（“道”）。莊子的這個思想，對中國古典藝術的意境結構有著巨大的影響。
2、狄西阿庫斯（Dicaearchus) 希臘地理學家。公元前約355年生於西西里的墨西拿；約卒於公元前285年。 狄西阿庫斯年青時代去雅典，在亞里士多德的指導下在他的學園學習，後來成為提奧夫拉斯圖斯的親密朋友。他雖然最感興趣的是倫理學，然而他卻寫了一部希臘史，一部地理學，書以文字和地圖來講述世界。他還對希臘各山脈的高度作了估計。 對他有利的是他利用了亞歷山大大帝的遠征將士帶回的情況描述。狄西阿庫斯最引人注目的成就是，他首先在地圖上畫下了從東到西的緯線，這就表明在同一緯度上的各地（在任意指定的一天）都能看到正午太陽具有相同的傾角。
