景點簡介
八里城八里城遺址位於肇東市四站鎮東八里村東八里屯西北300米處，東北距四站鎮3.5公里，南距松花江幹流5公里，城址雄踞於松花江左岸一弓形台地上。經緯座標為東經125°56′，北緯45°45′。
概述
八里城近似正方形，方向135°，有四門，四門皆有瓮城。瓮城的北門與東門開在正中，西門與南門則偏左。
八里城實測周長3761米，近3.8公里。東牆全長922米，西牆全長943，北牆全長911米。沿牆有丘狀土堞（馬面）56座，四角各有一角樓，各馬面之間距離不等，間距最長為67米，最短為44米。
八里城的城牆為夯土版築，夯層10－15厘米，牆高4－5米，最高處達5米，牆基寬12米。
牆外10米處有一道護城河繞城一周。南壕最寬最深，深約7米，上口寬23.5米，底寬約在5－6米左右，西壕最淺，深約4米左右。城壕外有土堤一道環護全城，高出地面1－1.5米，寬12米左右。壕底與城（壕牆之間）長遍了楊柳榆等樹木，城牆兩側，城壕上下復蓋著一層天然植被。
每當早春過後夏秋之季，八里城城牆上下，城壕內外菸草糜漫，綠樹成蔭，成為蝶花相嬉，燕雀爭鳴的所在。城內早已墾為耕地，城中有土路一條貫通南北城門。八里城的城牆、城門、土堞與溝壕除東門，南門早年因民眾取土稍有破壞之外大體保存完好，在黑龍江省內已發現的古城堡中，它是保存最完整的一座，也是全國範圍內金代城池中保存最完好的一座。現在城內有胡黃（蟲常）仙洞，意思就是狐狸、黃鼠狼、蛇（也叫長蟲）三種仙，也是當地百姓迷信拜神的地方，遠近地市如大慶、哈爾濱等甚至吉林、遼寧等外省人士都來此燒香還願，皆稱甚為靈驗。
傳聞
當地多有傳聞以紅布蒙瓷碗或玻璃杯，在神位前紮緊杯口禱告，心誠者禱告完畢竟然能發現杯中憑空而來的藥丸、青蛙、液體等異物，服用後亦有重症痊癒者，當事人往往有名有姓不得不信。
1990年代，城門外建起佛教普濟寺一座，位於八里城北門外200米。2003年8月已經省宗教事務局正式下文批准建立四站鎮八里城普濟寺。
寺內現有落髮出家僧人20名、教職人員22名，佛教信徒2千餘人，大型法會最多時近萬人。寺院占地面積9,9878.40平方米、建設面積3,750平方米。廟宇軒昂、氣勢宏偉、潔淨、幽雅，引人入勝。
歷史沿革
八里城遺址始建於金太宗天會八年（1130年）為紀念金太祖阿骨打“肇基王績於此，遂建為州”稱肇州，隸上京路，此為八里城建城之始。
金熙宗時，進一步加強了肇州統治力量，隸會寧府、金章宗時，肇州的地位更加顯赫。先在承安三年（1198年）章宗“復以為太祖神武隆興之地”升肇州為節鎮，軍名武興；後於承安五年（1200年）又“置漕運司，以提舉兼州事”，後廢棄。金宣宗時由於泰州殘破不堪而難於居住，東北路招討司猛安謀克諸處人等都湧向肇州，這迫使泰州等地“凡徵調往復甚難”。在此情況下肇州防禦史烏古論德升提出“升肇州為節度使，以招討使兼之”。並同時“置招討副使二員，分治泰州及宜春”等建議，宣宗準定，貞祐二年（1214年）肇州升為武興軍節鎮，置招討司。
八里城至此，肇州在有金一代，在政治上達到了頂點。此後，隨著金代統治力量的衰弱和蒙古成吉思汗的興起，包括肇州在內的東北地區的兵勢越來越弱，甚至一些官員都不願在肇州任官。如興定元年（1217年），上京行省蒲罕五斤入朝後，留江山守肇州，而江山卻“頗懷去就”之意。這表明金肇州的地位已岌岌可危了。
雖此，在有金一代，八里城不失作為金代在東北設立的一個軍事重鎮的地位。
元滅金後，肇州所在地為諸王斡赤斤分地，肇州在元初被廢，至元三十年（1293年）又建為州，元貞元年（1295年）立為肇州屯田萬戶府。
明初廢州，成祖永樂七年（1409年）設立奴兒乾都司後，該地又為其所治，並作奴兒乾都司轄境內四條重要驛站之一的“海西西陸路城站”（肇州－兀良河）的起點而重見於史冊，成為明代東北交通中的一個重要城站。
出土文物
文物
八里城出土文物很多，已收集到近千件，分述如下：
⑴石器類30餘件，有石斧、石礎、石磨等。
⑵骨器類21件，有殘匙、鹿角器等。
⑶銅器類90餘件，有殘飾件、銅佛，唐、北宋和金的大定通寶、正隆通寶等銅錢。
⑷陶器類150餘件，長磚、花紋磚、獸面瓦當、罐、杯等。
⑸瓷器類20餘件，有黑油雙系小罐、定瓷大碗、定瓷小龜、豬首形三孔口笛等。
⑹鐵器類700餘件，分述如下：
兵器：有刀、矛等。
刑具：有三環腳鐐等。
馬具：有馬鐙、銜環等。
手工業工具：有鏟、鋸、斧等。
農具：有犁鏵、鋤頭等。
生活用具：菜刀、剪刀 ，鐵鎖等。
分析
八里城遺址究為何時所築，原為何名有以下幾種分析：
1、八里城為金代肇州。
2、八里城為元代肇州。
3、金、元肇州都在八里城。
眾說紛雲，尚無定論。我們綜合各家研究成果，結合出土文物的研究，我們認為第一種說法，金代肇州比較合適。因此，本簡介的內容都依金代肇州之說
