作品原文
八聲甘州⑴
姑蘇台和施芸隱韻⑵
步晴霞倒影，洗閒愁、深杯灩風漪。望越來清淺，吳歈杳靄，江雁初飛。輦路凌空九險⑶，粉冷濯妝池。歌舞煙霄頂，樂景沈暉⑷。
別是青紅闌檻⑸，對女牆山色，碧澹宮眉⑹。問當時游鹿⑺，應笑古台非。有誰招⑻、扁舟漁隱，但寄情⑼、西子卻題詩。閒風月⑽，暗銷磨盡，浪打鷗磯。
作品注釋
⑴八聲甘州：簡稱“甘州”，唐邊塞曲。據王灼《碧雞漫志》卷六說：“《甘州》世不見。今‘仙呂調’有曲破，有八聲慢，有令，而‘中呂調’有‘象八聲甘州’，他宮調不見也。凡大曲就本宮調製引、序、慢、近、令，蓋度曲者常態。若‘象八聲甘州’，即是用其法於‘中呂調’。”今所傳“八聲甘州”，《樂章集》入“仙呂調”。因全調共八韻，故稱“八聲”。雙調，九十七字，上下片各九句四平韻。亦有九十八字、九十五字型，或首句增一韻者。集中三首詞皆為九十七字正格。上片第三句，下片第二句、第四句為上一下四句式。下片第六句作上三下四句式；第八句下四字中間兩字宜連線，因在吟唱或配樂演唱中，兩字連線與否，會截然不同。
⑵姑蘇台：在姑蘇山上，又稱胥台，春秋時吳王闔閭所建。《越絕書》：“胥門外有九曲路，闔閭造以游姑蘇之台”。施芸隱：即施樞，吳文英之詞友。
⑶輦路凌空九險：一本無“九險”二字，一本“九險”作“花陰”。
⑷樂：一本作“落”。
⑸青：一本作“新”。
⑹宮：一本作“空”。
⑺當時：一本作“姑余”。
⑻招：一本作“拈”。
⑼寄：一本作“賦”。
⑽閒風月：一本作“閒月”。
作品鑑賞
文學賞析
“步晴霞”三句，漫遊姑蘇台時的感受。詞人說：漫步在像似晴空中的彩霞倒影在地上一樣美艷的姑蘇台上，頓時擺脫了無聊的閒愁。我且舉起巨盅慢慢地飲酒，細細地欣賞吧。“望月來”三句，台中的所見所聞。“越來”，即越來溪，在蘇州。“歈”，即歌也。詞人從台上觀看那越來溪，只見淺青色的溪水潺潺而流；台下還有吳歌飄起，並且逐漸擴散到杳渺靄靄的九天，驚得江邊的鴻雁也慌張地飛向到遠方去。“輦路”兩句，見景而思古。言美女西施從前曾經從姑蘇城中，沿著九曲路乘輦車來這台上遊玩。台邊的梳妝池內，因為她經常來此梳洗，所以就沉積起了一層厚厚的白粉。“歌舞”兩句，嘆古而傷今。此處是說：當年吳王在這雲煙繚繞的姑蘇台上觀賞歌舞，游宴歡樂的情景，如今卻像落日餘暉一般消逝得無跡可尋，這能不使人生悲夫？
“別是”三句，述台上遠近景色。此言詞人從遙想之中驚醒過來。他再細看眼前的姑蘇台，青紅相間的欄乾外，近處有紅色的花牆，遠處有青色的群山。遠山蜿蜒在花牆上面，恰似一雙淡青色的細長宮眉。“問當時”兩句，借物而傷古。“游鹿”，即野鹿，因其為長壽動物，故設此一問。詞人說：假如我去問問過去來這兒遊玩過的野鹿，那末它可能會笑著說：“這座台與古時候已是大不相同了”。“有誰招”兩句，借史而鑒今。此處是問：是什麼人招來了一葉扁舟，退隱江湖了呢？大夫范蠡也！夫差亡國之後，范蠡急流勇退，攜西施而暢遊五湖，寄情山水，暢吟詩書，歡歌自娛。詞人故有是問。“閒風月”兩句，承上，明嘆范蠡，暗傷自身之報國無門也。此言范蠡可以急流勇退而浪跡江湖之中。他與西施為伴，過著悠閒的風花雪月生活。但是隨著時間的流逝，他已經慢慢地銷磨掉了濟世救國的豪情。而如今自己也像范蠡游五湖似的羈旅在四方，現在呆立在水邊磯上，但卻又報國無門，只能在此徒嘆“空悲切”。
名家評論
《唐五代兩宋詞選釋》俞陛雲評：前半僅賦本題，其精湛處皆在下闋。轉頭三句筆意便超拔。其下游鹿台非，游湖人遠，雖皆本地風光，在能手出之，有一種高朗之氣。結句閒鷗風月，霸業消沉，尤為撫嘆。
作者簡介
吳文英吳文英，宋代詞人。字君特，號夢窗，晚號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，後出嗣吳氏。一生未第，游幕終身。紹定（宋理宗年號，1228—1233）中入蘇州倉幕。曾任吳濳浙東安撫使幕僚，復為榮王府門客。出入賈似道、史宅之（史彌遠之子）之門。知音律，能自度曲。詞名極重，以綿麗為尚，思深語麗，多從李賀詩中來。有《夢窗甲乙丙丁稿》傳世。
