人物生平
光緒十九年（1893年），邁達里活佛“十三歲往西藏求學，行至甘肅拉布倫寺，由於壽因寺經濟拮据，無力支付其進藏的費用，使他在甘肅滯留時間長達十年之久。”[10] 在甘肅拉卜楞寺受了大戒之後，於光緒二十八年（1902年），回到壽因寺。“他一回來，寺院景況有所改觀，各項佛事活動逐一恢復，兩倉收入開始回升。”[11] 邁達里活佛從小聰明、靈敏而穩重，資質聰穎，通曉藏文，又懂蒙古文，喜歡讀書。他還酷愛音樂，能“嫻熟地擺弄四胡、二胡、三弦、琵琶、揚琴、笛、簫和腳踏風琴之類吹打彈拉等多種樂器。他的揚琴演奏尤為出色，據傳在土默特左翼、庫倫兩個旗沒有人能比得上他。”[12]邁達里活佛先後在昭烏達盟的翁牛特、阿魯科爾沁、卓索圖盟的土默特左旗（今遼寧阜新蒙古族自治縣）、哲里木盟的達爾罕旗（今通遼市科爾沁左翼中旗）、博王旗等周圍盟旗宣講《時輪金剛經》，竟達24次之多，講一次即用七天時間，是大型的佛事活動之一。從1921年——1928年，用七年時間，花費近20年的全部積蓄，搬遷和重建壽因寺。“原來沒有喇嘛學部的錫勒圖庫倫籌備建一卻伊拉扎倉，連續四、五年，每年派遣30名左右喇嘛來壽因寺卻伊拉扎倉學法。1926年夏，錫勒圖庫倫卻伊拉扎倉正式建立。八世邁達里呼圖克圖應聘為扎倉住持達喇嘛，（農曆）六月初二，他率領錫勒圖庫倫歷年派去學法的百餘名喇嘛，來到錫勒圖庫倫主持舉行盛大的儀式。之後在福緣寺居留3年。”[13] 1940年8月，邁達里活佛迎請去博王旗雙福廟（即雙和爾廟）舉辦時輪金剛法會，有10萬人參加，其規模之大，人數之多，實為罕見。
1941年，偽滿洲國喇嘛宗團成立，邁達里活佛任副宗團長，並前往哲里木盟扎薩克圖旗葛根廟（今興安盟科爾沁右翼前旗梵通寺）居住，1944年任宗團長，1945年8月，返回壽因寺。1946年8月，邁達里活佛被叛軍挾持到阜新縣境內。1947年3 月，庫倫旗全境解放。“旗人民政府派遣壽因寺達喇嘛福寧阿等人前往阜新縣，向他宣傳黨和政府的宗教政策、民族政策及統一戰線政策，敦促他早日返回寺院住持。他答應並約定於（農曆）六月初二返回寺院，屆時派出一支武裝到阜新縣境內的哈達戶稍迎接他平安返回寺院。”[14]
主要成就
1946年10月，邁達里活佛跟噶喇藏活佛、舍冷旺布活佛、王扎拉活佛、敖來海力根喇嘛、胡蘆蘇台喇嘛等，經由奈曼旗寶日胡紹廟奔向內蒙古自治運動聯合會東蒙古總分會所在地王爺廟參加革命。他到王爺廟後，擔任扎薩克圖旗普慧寺住持喇嘛，並任內蒙古自治區人民政府參事，去北京參加全國政協會議。1950年10月1日，去北京參加國慶典禮，受到毛澤東主席等黨和國家領導人的接見。1951年，參加內蒙古自治區第一屆喇嘛界代表會議。他感謝黨和人民政府的關懷和照顧，擁護黨的民族政策、宗教政策和統一戰線政策，按照自己的方式，為祖國的全部解放和統一，為抗美援朝戰爭的勝利誦經祈禱。1953年6月2日，八世邁達里活佛寶音楚古拉於烏蘭浩特圓寂。
