![兩都賦[唐代李庾賦作]](/img/6/6a2/nBnauM3X4cTOxADO3ADM0kDN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLwAzL4czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "兩都賦[唐代李庾賦作]")
作者簡介：
李庾，唐懿宗時人。李唐宗室，字子虔，襄邑恭王神符之後。官湖南觀察使兼御史中丞。工篆書，唐永州浯溪銘、浯台銘並其篆書。（《唐書宗室世系表》《金石略》）。有代表作《兩都賦》傳世。
原文：
序： 臣伏見漢諸儒若班固張衡者，皆賦都邑，盛稱漢隆。當王道昇平，火德丕赫，數子歌詠，發著後代。今自隋室遷都，而我宅焉。廣狹榮陋，與漢殊狀。言時則有六姓千齡之變，言地則非秦基周室之故。宜乎稱漢於彼，述我於此。臣幸生聖時，天下休樂，雖未及固、衡之位，敢效皋陶、奚斯庶幾之誠。謹冒死再拜獻兩都賦，凡若干言，以詘夸漢者，昭聞我十四聖之制度。請付史氏。賦曰：
右賦西都：
洛 先生客於上京，問里人以秦漢鹹陽故事。里人曰：「先生不習乎哉！秦址薪矣。漢址蕪矣。西去一舍，鞠為墟矣。代遠時移，作新都矣。」先生曰：「賓者不識，藐然老沉。懵歲亡而日遠，願聞古而知今。為我源說，恭承玉音。」里人曰：昔者帝兆唐居，命隋先基。乃假隋權，是開中原。既權二年，為唐遷都。周榛秦莽，平蕪 餘。文驅煬逆，卒於侑傳。若天使項氏死勞，而授漢休也。唐開禪壇，新都之門。辟殿乾宮，以朝諸侯。時則有若房、魏作弼，英、鄂執律。南陽故人，河間帝室。戎衣既脫，瑞氣洋溢。歡聲傳於億兆，煬燎致乎太一。乃會漢 ，發周賚。謐萬類，氵亭四海。遂開國以報功，差子男之五等。然後構閣圖形，榮號凌煙。指河帶以山礪，書天子之縉紳。
其制度也，擁乾體，正坤儀。平兩曜，據北辰。斥鹹陽而會龍首，右社稷而左宗廟。宣達周衢，址以十二；棋張府寺，局以百吏。環以文昌，二十四署。六部提統，按星分度。儼憲台而西列，肅陰館於北戶。建倍員於前王，總維綱於御史。端國家之朝儀，實周察乎左右。
其內則有太極承端，通址含元。日出東榮，月沉西軒。倚九 之下麓，涵太液之清瀾。龍道雙回，鳳門五開。煙籠凝碧，風靜蓬萊。東則左閣當辰，延英耽耽。宣徽洞達，溫室隅南。接以重離，綿乎少陽。是為二宮，復道邃廊。西則月華重啟，銀台內向。中書在焉，密用宰相。宦者別省，延緣右藏。建子亭於屏外，設蘭 於廡下。天子端朝，明庭九賓。發少府之冕旒，陳奉常之書勛。肅勾陳以辟護，翼雉扇而對分。雞人乃下，鶴唱先聞。千官就日，萬品趨雲。漏遲遲而東轉，風習習而南薰。
外則國子招徒，疏館開軒。左立太學，前 廣文。膳豐中廚，就教九年。稽以博士，總之成均。秘書典籍，品命校郎。橫閣三重，闡正鉛黃。若六藝之條貫，百氏之縱橫。交錯發論，禮形而樂聲。太傅在前，少傅在後。載言載筆，出納謨誥。 動鸞飛，振玉鏘金。殷廟羞瑚璉之器，楚材慚杞梓之林。已而燮和陰陽，經緯天地。採摭軒昊，牢籠虞夏。辟孔子之學堂，敷一代之風雅。此王者之文教也。親兵百萬，制以神策。紫身豹首，金腰火額。獵霞張旆，剝犀綴革。奮目而虎眥，振髯而蝟磔。柔六鈞，貫七札。對天仗以司戈，分玉墀而執戟。別有陳旌賜鉞，閫外四七。依榆關以作鎮，拒柳營而開壁。逐虜則出塞飛塵，伐叛則救 作澤。此王者之武威也。
唐禮既行，三代同風。徵叔孫之春官，命伯夷之秩宗，則有封禪巡狩，謁天拜祖，明堂辟雍，王者之事，有司勿失。次有朝廷之位，班爵之序，器服車馬，以節文武，不僭不濫。群臣之事，有司以告。下有內族外姻，以殺以隆，五禮各殊，陳吉儀凶，一室是形，天下大同。百姓之事，有司以教。故以內則敬，以外則嚴，以家則肥，以國則昌。卿士翼翼，公侯皇皇。在野熙熙，在朝蹌蹌。夫如是夸周而正魯，胡可殫詳。
洎乎樂之設也。以德配樂。陳器以作，革木匏竹，иね磬 。命官二署，諧以協律。以奏廟貌，祖考來格；以陳宮庭，簫韶九成。鳳凰來儀，以布天下。手之舞之，足之蹈之。及乎御允衣，集舞童。或獻凱作銘，以宣帝功；或布字綴行，以達皇風。此《禮經》之所未紀，夔戛之所不同。
刑期無刑，辟以止辟。三章 漢祖之德，肆赦緩穆王之法。於是天子御端門，詔天下。渙汗發澤，與民更始。建金雞於仗內，聳修竿而揭起。其下則稅三關，解銀鐺。追其工，徙 兜，煦舜弦，浹堯年。台收白簡，史閣丹筆。總秋官之計，料不逾乎三十。斥匡衡之失論，罪溫舒之不足。司刑無鬼哭之庭，大理有烏巢之獄。
又若薦祖建宮，元元之庭；霞帔雲冠，飄飄太清。天子將有事也，歲豆時籩，夏簋殷 。傳金爐之御煙，開甲帳之琳琅。此王者之示孝也。對里連街，帝宅王家。青門列檻，棠棣分華。勤政外名，花萼中題。屹雲中而佩鳳，杳天外而舒 。於是天子設千席，羞百醴。家人齒筵，愉愉濟濟。此王者之示悌也。
盛則長堤砥平，錯則纓弁繁夥。佩印分魚，九參六佐。肅威儀於行蓋，指戒途於前馬。待漏未開，朝騎沓街。雞鳴朱邸，火度青槐。先導擘雲，後車奮雷。遞以嚴聲，不生微埃。人寒物栗，統以京尹。臨人秉殺，罔敢不謹。豪家戚里，金張許史。走騎如龍。行車若水，拉枯請命，曾不仰視。配前秦與後趙，固異代而殊擬。
其地勢也，負泰章台，倚漢甘泉。帶涇渭之富流，挾終南之壽山。指重城於二華，拓外門於兩關。元素交川，灞 在焉。斷虹偃蹇而亘梁，拖輪走驟而蹄奔。度萬國以向朝，趨魏闕之通門。赤縣統劇，停阡帝鄉。長安萬年，乾封明堂。藍田左掎， 杜前張。分圻連乎馮翊，畫疆接乎岐陽。排吳山而抵蜀，亘氐谷而通商。
天子穆清，環衛陳兵。將軍之號，三番六營。至乃辨曉警昏，主在金吾。鼓列六條，外傳通衢。備以嚴兵，羅以周廬。禁動息人，用戒不虞。其中則御水分溝，昆明下流。在野決溉，入宮環洲。菰織蒲紉，芡贄菱羞。渚戲元 ，沙眠白鷗。其遠也，深有蛟潭，氵瓜作龍湫。 接河漢，波通女牛。其近也，方塘含春，曲沼澄秋。戶閉煙浦，家藏畫舟。
爾乃農家東作，厥土黃壤。樹以桑柘，翳薈乎南畝。以黍以 余，以黍以稷。以輸太倉，天子之儲。土厚地中，溫寒以宜。門多杖老，室有蕃兒。承化發謠，帝力不知。則有程鄭之家，白闥朱軒。崇基峻砌，待駟高門。木秀茸葩，紅舒綠繁。挺碩果於華林，育豐蔬於中園。珠箔晝晴，金缸夜明。羅繡巾 ，鼓瑟吹笙，嘩族陳賓，以樂乎太平。
貨隧分廛，物次駢連。中署肆師，夕咽朝昏。越璞楚琛，蜀賄巴ク。裁綺張繡，紋軸蕉筒。聲教之所被，車書之所通。交錯雜沓，斯焉會同。黃宅緇廬，金篆玉扃。以張帝居，用壯天庭，千形萬聲，不可多名。
天子奉堯舜之道，勤後稷之功。當仲夏而獻繭，立中和而視農。然後黼黻時備，粢盛告豐。其接下情也，則堯鼓不懸，晉木不列。熔金作軌，四門是揭。人靡迷邦，士無諱訐。示收才而問眚，上諫行而冤達。當其萬國貢珍，四夷納贐。賦用舟通，財因輦進。地官計國，度支主吝。百姓既足，斯焉充 刃。復若天府萬品，以備供職。登饌則光祿獻廚，命駕則太僕承軾。其樂人也，大啟九門，分開三殿。齒群臣於次坐，徵公族於內宴。於以訓恭儉，於以示慈惠。戲族鹹在，百弄迭改。視仙童之霓裳，睹壯夫之角牴。御階晝陰，帝座春深。繽紛宦闥，窈窕嬪林。既受賜於逮昏，盡拜帛而懷金。與眾之樂，一日於此。先生獨不習乎！
其四郊也，或有乘時之舊址，亡國之遺蹤。天子迎四氣，[B242]然改容，曰是足以懷傷於耳目，作戒於心胸。昔秦政肆刑，秦民其傾。楚澤大呼，分隳列城。徒罷驪山，役休上林。秦址既遷，鴻門至今。此東郊之事也。隋苑廣袤， 籠南山。占地萬頃，不為人間。齊門失耕，禽游獸 。代謝物移，繚垣不完。此南郊之事也。豐水悠悠，文王作周。傳難子孫，衰平遂遷。乃眷鎬都，武王宅居。國失赧遜，酆鎬乃蕪。此西郊之事也。漢設五 ，以主淫祀。欒誑徐誣，將求永久。天子親拜，太牢黍牲。事凶地存，為天下笑。此北郊之事也。故因迎春則鑒秦敗，知恃刑不如恃德也；因迎夏則鑒隋怠，知獵獸不如獵賢也；因迎秋則鑒周勤，知祖基作艱，傳萬年也；因迎冬則鑒漢誤，知去淫即正，獲天祚也。四鑒以陳，澤於生人；四德以懋，格於上下。故我高祖一呼大定，安都居正。傳今皇帝一十四聖，是知禪國也，禪都也，非得隋之命，是得天之命。
右賦東都：
先生曰：富哉言乎，堯、舜之事，吾知之矣。然天地旁魄，奧區不一。九衢六陌，亦稱河洛。始乎周卜，今日隋革。進八百里，作唐東宅。成者居者，余得其故。用悉聞見，丕我王度。子不識乎？顛煬僨華，中原毒 。順天應人，文皇赫圖。王充不來，建德相依。阻我東人，不蘇義旗。高祖西安，文皇舞千。一掛戎衣，邦人保完。彭城獻級，東功乃立。則創業之事，不獨於西也。高祖至天後朝，匪伊是居，於焉逍遙。明帝大同，出震開宮。恩波爾鄉，泄源於東。則太平之事，不獨於鎬也。
若乃用洛為池，帶河為沼。洞八門之會要，控二梁之夭矯。在隋之始移。劃前規之隘，侈舊制之陋。指半含而新布，乃集工而成就。重城不居，萬盜齊構。訖大業於義寧，廓皇家而遜授。既而天踵以正，地產以實。禎符所紀，嘉名不一。表賢則河水變清，瑞聖則洛圖屢出。帝功既成，封禪禮行。顯祖光宗，勒岱而祈嵩。我甸我郊，三聖之靈壇在焉。赤縣神州，與京比儔。徑山東之貢賦，扼關外之諸侯。直齊梁而駕輅，引淮汴而通舟。太行枕甸，發址崇垓；覃懷鎮封，上乾昭回。鑿門導伊，兩阜屏開。育仁頤智，堂奧庭隈。爾其左掖通東，右掖洞西。籠故地之銅駝，抱舊里之玉雞。御溝接氵瓜，苑樹通堤。抗鳳樓於內庭，矗端門於天街。上陽別宮，丹粉多狀。鴛瓦鱗翠，虹梁疊壯，橫延百堵，高量十丈。出地標圖，臨流寫障。霄倚霞連，屹屹言言。翼太和而聳觀，側賓曜而疏軒。若蓬萊之真侶，瀛洲之列仙。鸞駕鶴車，往來於中天。嚴城曉啟，千門萬戶。建衛對營，開扃接牖。翠華在鎬，分官以守。監署惟三，卿曹亦九。台閣高閌，支馭東方。仍俾二官，別持憲綱。赫若夏日，凜如秋霜。威動乎甌、閩之國，風行乎燕、薊之鄉。郊圻作固，屯兵孟津。千里無煙，萬夫狺狺。實兼武牢，以食濟溫。惟是咽喉，屬於將軍。禮樂所流，厥惟舊周。追魯俗而為鄰，化殷頑而作柔，異材挺擢，多士優遊。原 無 無而耕溺，水濺濺而洗由。士得天爵，孝稱行原。身行大節，里有旌門。以繼前修，以垂後昆。榮一時之史籍，聳當代之人倫。兄友弟恭，位皆崇榮。石記標衢，棣萼為名。螭首龜趺，嶷峙雙形。指兩馮而遠邁，對二陸而遐征。至若里巷之新名，閭閻之近革。或區區於傅說，或瑣瑣於典冊。非敬戒於將來，何侈言之敢作。且二誥尚存，始卜惟艱。四姓所都，季年乃遷。或得於聞，或得於傳。幸子弗嘩，試為子發乎齒牙。里人曰諾。
先生曰：郟辱阝之地，中居帝域。賢相聖營，龜符墨食。成王定鼎，以休姬德。三十承孫，八百祚年。祖功浸微，衰平乃遷。幽用婦烽，諸侯疾怨。夷元敬朔，太史不頒。百派分波，爭涸其源。汜水而鄭，陽翟而韓。晉盟河陽，秦戍新安。一旅之兵，一成之土。嬴氏乘之，不享文武。此周之失都也。南陽真人，復運漢基。舊邦惟新，上稱康時。光武而釀，明醴和ㄤ。沖質不長，桓、靈自縱。後戚立權，內官分弄。四星耀斗，百桷摧棟。陽弱陰強，劉輕曹重。此後漢之失都也。魏丕徙許，促齡四十。疆臣執柄，三嗣徒立。政由寧氏，王髦莫奮。瓦解土崩，炎居奐遜。此魏之失都也。晉始三世，亂興永嘉。蕭牆構兵，沈閼稱戈。浩浩逆流，天下墊波。八王既分，五馬南奔。左衽之裘，乃來中原。此西晉之失都也。故權在諸侯，則姬氏平；權在內官，則漢室傾；權在強臣，則魏狃；權在親戚，則晉走。是四者各以其故，權與勢移，運隨鼎去。從古如斯，謂之何如。世治則都，世亂則墟。時清則優偃，政弊則戚居。勿謂往代，試言前載。
開元太平，海波不驚。乃駕神都，東人夸榮。時則轔轔其車，殷殷其徒。行者不齎，衣食委衢。冠冕之夫，綺羅之婦。百室連歌，千筵接舞。高樓大觀，陳賓歸侶。金堂玉戶，絲哇管語，我道如堯。我稅如貉，貧庾而稻。賤笥而裼，比屋相視。恥衣空帛，開場分肆，不列 麥。同軌同文，晝呼夜歡。父懌子愉，去徑即盤。既兆既億，動動植植。無聲之樂，薰然不息。稽成康之周隆，考文景之漢漢休。摧代系時，不為彼優。我俗既饒，我人既驕。安不思危，逸而忘勞。故天寶之季，漁陽兵起。逆旗南指，我無堅壘。匝甸鼙動，沖天羯腥。門開麗景，殿據武城。殺人如刈，焚廬若 。蜀駕先移，允師後誓。傷四年之委燼，奮二將以建勛。天落妖彗，風摧陣雲。及夫埽台榭之灰，收京野之骨。徵郡國之版在，驗地官之籍列。太平之人，已十無七八。至德復興，六紀於茲。七聖儲休，平癰補痍。故含識之士女，植髮之童兒，皆能痛其喪亂，而期我康時。今四方之事，叟不知也。惟洛泱泱，濱盈萬室。惟城職職，市廛駢集。比年大有，稍藏以實。都人嬉賀，有笑無栗。鹹曰將睹乎貞觀之風，開元之日。鄉里之人，思萬乘之威儀，幸物阜而時和，指康衢而引領，作望幸之賡歌。歌曰：曉 行兮西風，慶搖裔兮龍在中。望雲光兮拜千百，西澤霈兮均東澤。
里人曰：誠哉是言。前年日南至，天子謁太清宮太廟，郊天祀地。既畢事，執謙端 ，謂公卿大夫曰：予在人上，歷祀三四。年穀比登，未及於富。人庶稍蕃，未臻於壽，動植小遂，猶有枯夭。日月所至，猶照叛士。戎狄雖貢，西地猶虜。今行大禮，得不愧望於天，而獻羞於祖。是尚以聖政為憂，未意於行幸也。先生曰：大哉為君！用是言也，理是事也。則千里如郊，萬里如圻。在西而東均，處內而外肥。吾歸息鄉里之謠，安堯舜之時。將齊驅於壽域，何近喜而遠悲。則知鑒四姓之覆轍，嗣重葉之休烈。用是言也，理是事也，即所都者，在東在西可也。
作品賞析
唐文宗太和年間，李庾作《西都賦》《東都賦》，直接上繼班張，寫長安與洛陽，成了唐代少見的大賦（註：李庾《西都賦》《東都賦》載《文苑英華》卷四四。其創作時間，馬積高考證作於唐文宗太和四年或五年（830或831年），是也。參馬先生《賦史》342-343頁，上海古籍出版社1987年7月版。）。長安在西漢以後，先後有前秦、後秦、前趙、西魏、北周建都。洛陽在西晉以後，北魏後期曾為都城，至隋以長安為京師，而以洛陽為東都。大唐建國，定都長安，高宗顯慶二年也“以洛陽宮為東都”（《新唐書·高宗紀》）。故李庾所寫“西都”、“東都”不僅同班固、張衡以前後古今的都城對比者不同，也與左思的以被統一國家之都城對比而寫者不同，它是以當時朝廷確定的都城和東都為題材。從時間背景上來說，李庾作此賦，不在大唐鼎盛、國勢興隆之時，而是在統治集團奢侈腐朽社會各種矛盾逐步激化之時。作者的用意，既不是因為遷都的問題，也不是為了歌頌天下一統，而是為了總結歷史的經驗。這同張衡的《二京賦》有些相近，但又有所不同：《二京賦》主要是就作者所見，想通過描寫京都的奢淫過度而起到諷諫的作用，李庾之賦卻是包含著更多的哲理，以長安和洛陽的興廢為主線，縱觀兩千年的歷史，有著更深刻的思想哲理。因為自周人建都鎬京、周公經營雒邑，長安、洛陽，一直為歷來政治家所關注，在歷史上建都次數最多，時間最久。李庾賦中，對周、漢以來建都兩地之國有道而興、無道而亡的情況均加議論，弔古憑今，感慨萬端。尤其自漢代曾有過西都、東都之爭以後，政治家往往臨事而議，各計短長。故李庾《西都賦》縱論周、秦、漢、隋亡國之教訓，加以總結，認為應“鑒秦敗，知恃刑不如恃德也”“鑒隋怠，知獵獸不如獵覽也”“鑒周勤，知祖基作艱，傳萬年也”“鑒漢誤，知去淫即正，獲天祚也”。《東都賦》之末則作出更為精闢透徹的議論：“則知鑒四姓之覆轍，嗣重葉之休烈，用是言也，理是事也，即所都者在東在西可也。”然而唐王朝統治者也未能避免周幽王、秦二世、漢獻帝、隋煬帝那樣的結局。唐亡以後，只有五代的唐建都洛陽（名東都），以長安為西都，再無有在長安建都者。洛陽，則只有五代的梁以為西京（建都開封，名東京），晉、漢、周的京都建制與梁相同。實際除五代的唐以外，長安、洛陽都再沒有真正成為政治中心。所以說，李庾的《西都賦》《東都賦》是對長安、洛陽這兩個古都歷史的總結，一定程度上也可以說是中國近二千年奴隸社會封建社會歷史的總結。
