內容簡介
《全球史學史:從18世紀至當代》試圖解答上述兩個問題。這是第一本採用比較眼光和全球視角的史學史著作，不僅研究了西方的史學流變，也考察了亞洲和中東悠久的史學傳統，以及從拉丁美洲到撒哈拉以南非洲等非西方世界更地方化的史學發展。
以考察18世紀末尚未受到西方影響的各種類型的歷史思想和寫作傳統為起點，《全球史學史（從18世紀至當代）》繼而對通過貿易和帝國擴張而開始輸出的西方歷史觀念產生的作用，以及19世紀和20世紀職業化歷史學與“科學的”歷史學在全球的興起進行了剖析。作者提出，其間所發生的並不是一個簡單的“吸收”過程，而是與各地悠久的知識和文化傳統相融合的過程，而且往往是出於服務於特定意識形態的考慮，例如民族主義。最後，《全球史學史（從18世紀至當代）》轉而討論了後現代主義和後殖民主義向西方史學的“客觀性”和“進步”範式提出的雙重挑戰，並批判性地考察了這場挑戰對歷史學家的信念——以忠實地展現過去為使命——將造成多大的破壞。
兩個半世紀以來，全球的歷史寫作和學術研究是否經歷了一個西方化的過程？
基於自身的傳統，其他文化背景下的歷史學家如何對西方的影響進行採納或予以抵制？
作者簡介
作者：（美國）格奧爾格·伊格爾斯（Georg G.Iggers） 王晴佳 譯者：楊豫 合著者：蘇普里婭·穆赫吉（Supriya Mukherjee）
格奧爾格·伊格爾斯（Georg G. Iggers），美國紐約州立大學布法羅校區榮退教授，歐洲思想史、史學史和史學理論領域的著名德裔學者。曾著《德國的歷史觀念：從赫爾德至今的歷史思想傳統》、《歐洲史學新方向》、《二十世紀的歷史學：從科學的客觀性到後現代的挑戰》等書，並被翻譯成包括中文在內的十多種文字。
王晴佳，美國新澤西州羅文大學歷史系教授，北京大學長江學者，國際史學史、史學理論委員會理事與秘書長。長於比較史學史、史學理論和比較文化史，主要著作包括《西方的歷史觀念：從古希臘到現代》、《台灣史學五十年：傳承、方法、趨向》、Inventing China though History: the May Fourth Approoach to Historiogrophy等。
其他責任者簡介：
蘇普里婭·穆赫吉（Supriya Mukherjee），現任教於加拿大馬尼托巴大學（university of Manitoba），對印度近現代史和當代社會有深入的觀察和研究。
圖書目錄
前言和致謝／I
導論／1
第一章 世界各地的史學傳統：18世紀一覽／19
一 我們從哪裡開始？／19
跨文化比較／19
不同文化中的史學思想特徵／20
二 西方／21
西方史學的特徵／21
啟蒙主義世界觀的誕生／22
博學派與批判學派的史學研究／24
啟蒙主義史學／27
德意志的啟蒙運動／28
文人圈的出現／29
從普世史到歐洲中心論的進步觀／30
小結／33
三 中東／33
伊斯蘭教的興起與穆斯林史學的起源／34
穆斯林史學的主要體裁／36
史學的官僚化和世俗化／37
穆斯林世界和穆斯林史學的衰落？／39
四 印度／40
西方對印度歷史意識的看法／40
印度歷史著述的形式／42
社會和思想在近代的轉型／44
五 東亞和東南亞／48
占卜和歷史學：“史”的起源／48
儒家史學的形成／49
史館與王朝史／50
王朝史的傳播和影響／51
“實事求是”：考證學的興起／53
第二章 民族主義和民族主義史學在19世紀西方、中東和印度的興盛／71
一 革命時代的史學：1789～1848／71
政治背景／71
浪漫主義與史學／72
民族主義的興起及其對史學的影響／73
職業化學術研究與民族主義的關係／74
自由主義對中世紀的重新解釋／77
殖民主義史觀與史學／79
自由主義史學的衰落／80
進步論和危機論／81
黑格爾的歷史哲學／83
二 民族主義與穆斯林史學的轉型／85
穆斯林“發現”歐洲／85
誰的法老？——（重新）寫作埃及的歷史／90
民族認同與歷史著述／94
新舊交融：“百科全書派”與“新編年史學派”／98
三 民族主義與印度史學的轉型／101
殖民主義初期的史學／101
新教育體制和近代歷史意識的形成／104
宗教復興主義與對輝煌過去的探尋／105
理性主義史學範式的出現／108
民族主義史學範式的出現／109
民族主義、教派社團主義和歷史寫作／112
世俗敘事史和經濟民族主義的興起／113
第三章 19世紀的學院派史學與歷史研究的職業化：西方和東亞歷史研究的轉型／124，
一 科學崇拜與民族國家的範式（1848-1890）／124
史學的政治背景／124
史學的社會背景／126
轉向“科學、的”歷史學／126
二 儒家史學的危機與東亞近代史學的形成／141
西學東漸／141
文明與歷史：一種新世界觀／144
新舊交錯／146
喬治·策爾菲、路德維希·里斯以及蘭克學派在日本的影響／149
日本的“東方”與華夏文化圈的變化／152
第四章 兩次世界大戰陰影下的歷史寫作：歷史主義與近代史學的危機／164
一 歷史研究與歷史思想的轉向（1890-1914）／164
政治和文化氛圍的變化／164
對近代史學傳統的挑戰／165
近代文明的生存危機／179
二 兩次世界大戰之間的史學（1918-1939）／180
第一次世界大戰期間的歷史學家／180
對理性和現代性的批判與為啟蒙運動辯護／183
第五章 民族主義史學的普及：20世紀中東和亞洲的歷史研究／205
一 奧斯曼主義，土耳其主義和埃及化：中東的民族主義歷史學／205
現代教育的興起／205
在現代土耳其為土耳其而寫作土耳其史／208
歷史寫作的埃及化／213
學院派史學與民族政治／219
二 民族主義，科學主義和馬克思主義：東亞和東南亞的現代史學／221
中國的“新史學”／221
民族史學與科學史學之間的張力／225
修正蘭克的模式：日本的民族史學／228
神話與歷史：尋找朝鮮民族的起源／232
戰爭與革命：馬克思主義史學的吸引力／236
三 現代印度的民族主義史學／239
“世紀末”的先聲：浪漫民族主義／239
宗教在民族主義史學中的作用／241
民族即歷史，歷史即科學／244
地方傳奇故事與另類敘事史的興起／246
重新鑄造的民族形象：尼赫魯時代的融合／249
獨立後的印度史學：新與舊的交錯發展／251
走向社會科學的歷史學／254
第六章 戰後史學的新挑戰：從社會史到後現代主義和後殖民主義／264
一 冷戰與世界新秩序的出現／264
二 西方的各類社會史（1945-1968／1970）／265
美國：從共識派到新左派／266
法國：年鑑學派／271
德國：從歷史主義到批判的歷史社會科學／277
正統馬克思主義史學及重新發展／281
三 20世紀70年代和80年代：文化轉向和後現代主義／286
從社會科學的歷史學到文化轉向／286
微觀歷史學、日常生活史和歷史人類學／292
口述史和記憶史／295
“歷史工作坊”運動／295
女權主義婦女史和性別史／297
四 後殖民主義／298
《底層研究》／302
拉丁美洲：從依附論到底層研究／308
現代史學在撒哈拉以南非洲的興起／314
五後現代主義與語言學轉向／319
第七章 20世紀末亞洲和中東的歷史學／339
一 馬克思主義史學在東亞和東南亞的漲落／339
重新發明日本：二戰以後歷史教育和歷史研究的改革／339
馬克思主義史學在中國大陸的主導地位／342
對馬克思主義史學和歐洲中心論的挑戰／346
越南的學院派史學：在馬克思主義和民族主義之間／349
朝鮮民族史學的復興／351
年鑑學派、後現代主義和日本史學的新變化／353
中國馬克思主義史學的轉型／356
二 伊斯蘭教和伊斯蘭史學在冷戰及以後的發展／359
伊斯蘭史學的全球化／359
歷史和史學的相互影響／361
愛德華·薩義德與東方學批判／364
馬克思主義和社會主義的吸引力／366
伊斯蘭的復興：伊斯蘭主義和民族主義／370
歷史與政治：對民族主義史學的挑戰／373
第八章 冷戰後的史學，1990-2007：批判性的回顧／387
一 世界全球化／387
二 歷史研究的方向性變化／390
文化轉向和語言學轉向／391
婦女史和性別史／394
歷史學與社會科學的新聯盟／399
對民族主義歷史學的新挑戰／403
世界史、全球史和全球化的歷史／410
名詞解釋／426
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索引／453
