兒郎偉

語出:宋 樓鑰 《跋姜氏上樑文稿》：“所謂兒郎偉者，猶言兒郎懣，蓋呼而告之，此 關中 方言也。” 宋 歐陽修 《醴泉觀本觀三門上樑文》：“兒郎偉！我國家膺三靈之眷命，革 五代 之荒屯。” 明 徐渭 《女狀元》第四出：“門生醉了，纔那上樑文，少六箇兒郎偉，可不就是少 木蘭 債一般。”

“們”綴的出現是近代漢語語法的一個重要發展。本文從“們”綴的書寫形式、來源和用法三個方面概括介紹上個世紀四十年代以來近代漢語“們”綴研究的基本情況，對其中某些問題或補充他人的觀點，或提出自己的看法。　“們”綴大約產生於唐代，主要用在指人名詞和人稱代詞後表示複數。“們”綴的出現是近代漢語語法的一個重要發展，王力([1958]1980)就曾指出：“近代漢語人稱代詞的主要發展是形尾‘們’字的產生。”
近代漢語“們”綴的研究始於呂叔湘(1940)，他的《釋您，俺，咱，咱，附論們字》(1940)、《說“們”》(1949)、《近代漢語指代詞》(1985)等對“們”綴的形式、來源、用法等進行了相當全面的研究，此後王力(1958)、太田辰夫(1958)、梅祖麟(1986)、蔣紹愚(1994)、江藍生 (1995)、馮春田(1991、1997、2000)等也均有過討論。下面我們從“們”綴的書寫形式、來源及用法三方面對近代漢語“們”綴的研究情況作一概括介紹。
一、“們”綴的書寫形式
1. 弭、彌、偉
呂叔湘(1985)指出：宋代始有“們”字，唐代文獻中有“弭”、“偉”二字皆當“們”字用，“弭”、“偉”跟“們”大概有語源上的關係。
(1)我弭當家沒處得盧皮遐來。(因話錄卷4諧戲附；唐語林卷6引作“彌”)
(2)今拋向南衙，被公措大偉齕鄧鄧把將官職去。(嘉話錄，廣記卷260引)
此外，敦煌願文作品如驅儺文、上樑文、障車文中多見“兒郎偉”一語(高國藩1988、黃征1992)。
(3)兒郎偉，今夜舊歲未盡，明招(朝)便是新年。(P. 3270)
(4)兒郎偉，今因良時吉日，上樑雅合周旋。(P. 3302)
(5)兒郎偉，有酒如江，有肉如山。(論障車詞法第八：P. 3909)
直至宋明時人作的上樑文，句首仍多用“兒郎偉”。對於“兒郎偉”，歷來有兩種不同的解釋。一種認為“兒郎偉”是和聲助詞，沒有實義。如方以智《通雅·釋詁》：“輿謣、邪許，舉重唱呼也。”引時人何孟春說：“今人上樑之中稱‘兒郎偉’即‘邪虎’類也。”但唐代“兒郎偉”不限於“舉重唱呼”的場合，明人的說法大概靠不住。季羨林(1993)根據“兒郎偉”在語音上與敦煌《悉曇章》等歌辭中“現練現”、“向浪晃”等和聲用字有共同特點——中間均為“來”母字，認為“兒郎偉”“沒有任何意義，只表示一種聲音，一種當作和聲的聲音”。黃笑山(2001)通過對悉曇章和聲的語音結構的詳細分析，則認為“兒郎偉”不屬於上述三字和聲的範疇。
另一種解釋認為，“兒郎偉”即“兒郎們”，“偉”是“們”綴的方音記字。南宋樓鑰云：“上樑文必言‘兒郎偉’，舊不曉其義。……在敕局時，見元豐(1078—1085)中獲盜推賞，刑部例皆節元案，不改俗語。有陳棘云：‘我部領你懣廝逐去。’深州邊吉雲：‘我隨你懣去。’‘懣’本音‘悶’，俗音‘門’，猶言‘輩’也。獨秦州(今甘肅天水)李德一案云：‘自家偉不如今夜去。’雲。余啞然笑曰：得之矣。所謂‘兒郎偉’者，猶言‘兒郎懣’，蓋呼而告之，此關中方言也。”(攻媿集卷72)明王世貞也說：“宋時上樑文有‘兒郎偉’。‘偉’者，關中方言‘們’也，其語極俗。”(弇州四部稿卷160)證之以敦煌文獻，這種解釋是可以信從的。我們在《續資治通鑑長編》卷444中發現另一例“自家偉”：
又言錫沁父子及族下有評泊言：漢家有力量時，自家偉投漢去；沒力量時，倘父子一就取上將青唐城去。(敘1090年哲宗元佑五年六月事)
此例出自邈川(今青海樂都)西番之口，正可與《攻媿集》的記載相印證，足見“偉”字確為唐宋時“們”綴的西北方音記字。“偉”字本屬雲(喻三)母，據龔煌城(1981)對十二世紀漢夏對音材料的研究，當時西北方音喻母合口同微母合為一類，那么“偉”字有可能讀似今西北方言的v-(今樂都話“偉”、“微”同讀vii)。[1] 微母本來自明母，唐代多數方言裡明、微二母尚未分化，因此西北方音中說成vii/vei(偉)的複數詞綴，在其他方音中可能說成mIi/mei(記作“弭”、“彌”)，甚至men。