個人簡介
1999年上海碧雲淨院落實宗教政策開放，應宗教部門和廣大信眾的邀請，到碧雲淨院主持恢復重建和日常工作，面對一片荒蕪的古剎遺址，克蓮法師痛心而泣，發大誓願，從大局出發，構思碧雲淨院的發展藍圖，身親力行，嚴持律儀，闡演教義，深得正信佛教信眾的擁護支持，白手起家，相繼建造了大殿、天王殿、東西廂房、藏經樓、齋堂、念佛堂、居士樓、宣傳長廊等一系列仿古建築，如今碧雲淨院已成為一處建築風格恢宏氣派、生態環境雅致、充滿佛教文化神韻的佛門聖地
重修三王廟(碧雲淨院)
“碧雲淨院原名三王廟”位於浦東張江鎮環東村三灶鎮的萬安橋東首，是浦東地區迄今所存的最古老佛教道場。此地域在唐天寶十年起屬“松江府”華亭縣，元代至元年設上海縣，歸上海縣，清雍正四年（1726年）設南匯縣，該地域行政區劃為“南匯縣長人鄉十七保十二圖”。據清代南匯縣誌記載：“該廟為元代至正年間（1341-1367年）推官（元、明時典獄官名）‘臨淄郡侯’陳明之妻奚氏所建之家廟，別有一王廟、二王廟在西南匯縣境，均未詳所祀何神”。在元代“至正年”時與附近的“普淨禪院”（即大聖寺）共有僧尼近二十人，終日香火不斷，鄉里信佛民眾甚廣，每逢農曆節日，四鄉八里前往進香的善男信女絡繹不絕，成為一方名剎。
延至二百多年後的明代嘉靖33年（1554年），倭寇侵擾江浙沿海，“碧雲淨院”毀於兵火。幸有善人蔡士安的努力，保存了佛像、修繕佛殿、又築一楹以供“觀音大士”像。碧雲淨院雖得以飭整，但難與昔日相比。明萬曆二十七年（1599年），道人康性敏渡海朝覲普陀山觀音大士後，感慨不忍碧雲淨院之蕭索冷落，遂與士人張元珣、張延憲、奚君、蔡士安之孫等集議重修碧雲淨院。在眾信徒的資助下，在“性敏”的一手操持下，費盡心機、歷盡萬難，經二年辛苦努力，於萬曆二十九年（1601年）終於落成。重修後的碧雲淨院共有三殿，“金碧輝煌、玄關肇啟、梵音朗朗、達於丙夜。”可見當廟宇的壯觀、佛事勤從、信眾至誠、香火旺盛。
又經二百多年後的清代同治年間，太平天國“東征軍”進軍浦東，由於太平軍宗教信仰上的敵視，“碧雲淨院”復遭劫難，毀壞夷遺。清光緒二十五年（1899年），里人顧榮蕊與“住持”重修廟之東半埭，顧泰山與郭文彪合資建造西廂。信眾們又捐助耕田二十四畝作“廟田”，以供僧尼之“耕食”。碧雲淨院得以延續。
解放後的1951年，政府為發展教育事業，借廟興學，在碧雲淨院內辦起了“三灶國小”。1958年“大躍進”年代，尼姑還俗，宗教活動基本停止。1966年在文化大革命“破四舊”的熱潮中，佛像全數被搗毀，廟產歸學校所有，“碧雲淨院”不復存。到了粉碎“四人幫”以後的年代，可嘆“碧雲淨院”，這六百多年的佛教文化古蹟，只存下一棟破舊的後殿，還有那四隻“石礎”與一塊殘碑，淹沒在荒草之中。
1999年，浦東新區宗教辦落實宗教政策，開放碧雲淨院作為宗教活動場所，並委派原上海慈修庵知客克蓮法師主持碧雲淨院的修復和日常工作。雖然旅美僑胞顧雪英女士捐助建造了“雪英國小”後，“三灶國小”得以遷出，但面對如此殘存破陋不堪的廟舍，一無資金，二是人生地不熟，加上執迷之人的作難與毀謗，重修碧雲淨院困難重重。克蓮法師不畏艱難，本著“莊嚴國土、利樂有情、法輪常轉、正法久住”的宗旨，白手起家，為“修殿安僧”四處奔波。她尊承“佛教法儀”進行宗教活動，深得八方“正信佛教”信眾的擁護支持。當地的實業家瞿建國先生為搶救這六百多年的佛教文化古蹟，不但他與他的“建國慈善基金會”樂助二十餘萬元人民幣，還“勸募”其好友仰融先生樂助人民幣二百萬元。顧雪英女士也樂助五萬元人民幣。在“八方信眾”的樂助下，開始了修復碧雲淨院古寺的工程。2001年12月23日，碧雲淨院主體建築“大雄寶殿”落成，兩側二層廂房也相繼完工了一層。（西廂是原新康村“仁壽庵”俗稱“徐家廟”的動遷款建造，內供“仁壽庵”移來的佛像）。2004年底，山門及天王殿在周金存先生墊資建造下落成，2005年兩側廂房的第二層建築也告完工。所有佛像，從2001年起至2005年陸續請裝完善。並於同年12月26日莊嚴而隆重的舉行了殿堂落成暨全堂佛像開光大典。
重修的碧雲淨院，香菸繚繞，香客往來不絕，晨鐘暮鼓，巍巍壯觀，彰顯佛法莊嚴，每當周末還有大批的居士來院共修。這浦東地區最古老的佛教文化遺蹟，如“鳳凰涅盤”，重現新的活力。此乃是克蓮法師與廣大信眾的無量功德。碧雲淨院雖然建在郊區出家人的生活很清貧，但是克蓮法師常常教誨弟子：“雖度日有難兮，然修道之心不可息也，修道因財乎？為蒼生也！”。
