基本介紹
內容簡介
《克洛特的懺悔》是著名翻譯家畢修勺所譯的左拉小說之一。
作者簡介
作者：（法國）左拉（Zola E.） 譯者：畢修勺
圖書目錄
序言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
後記
左拉（1840－－1902）是法國19世紀的文學巨匠，自然主義文學大師。他那包含二十部小說的巨著《魯貢一馬格爾家族》栩栩如生地描繪了第二帝政時代法國社會的風情面貌和歷史畫面，構築了一座文學的豐碑。一百多年來，他的作品在法國和世界各地廣為流傳，長盛不衰，擁有廣大的讀者群體。
愛彌兒·左拉生於巴黎一個水利工程師家庭，在法國南方普羅旺斯的艾克斯叫、城度過了他的童年和青少年時期。他七歲喪父，家道中落，從此過著貧困生活。十八歲時隨母遷回巴黎，讀完中學後，因無力深造就獨自在巴黎謀生，但求職之路走得異常艱辛，常年失業。這一人生經歷為其提供了豐富的小說素材，也使他更能理解和同情下層民眾的疾苦。
直到1862年，他才在阿謝特書店謀得了固定的工作。他白天當郵件打包工，乾苦力活，晚上寫他喜愛的詩歌和小說。由於他的才華和努力，不久就升為廣告部主任，並在1864年和1865年出版了他的第一部中短篇小說集《給妮儂的故事》和長篇小說《克洛特的懺悔》。隨後，他又嘗試按實驗小說的寫作手法，用遺傳分析的方法，來深刻分析人物的生理、心理活動和性格變化，寫出了由情慾姦殺後，因恐懼、精神崩潰而自殺的《岱蕾斯·賴根》和因心理猜疑而自毀情愛的《瑪德蘭·費拉》兩部長篇小說（1868），由此漸漸被社會關注，走上了作家之路。1874年，他又出版了與《給妮儂的故事》同樣風格的《給妮儂的新故事》。通過屠格涅夫的介紹，左拉向俄國聖彼得堡的《歐洲信使》雜誌投稿，發表了多部長篇和中、短篇小說。1880年，他將其上已發表的有關普法戰爭的小說《磨坊之役》，加上莫泊桑的《羊脂球》、阿歷克西的《戰役之後》等五人的反戰小說，結集成《梅塘之夜》出版，這是一部開創自然主義寫作風格的小說集，被視為自然主義文學的宣言，左拉也由此被視為自然主義文學之父。其後在1882年、1884年，左拉又將在《歐洲信使》上發表的，描寫各種奇特情愛，展示南國民情風俗和揭示並展露社會各色人物道德行為、性格和人性的，有著精彩曲折故事情節的中篇小說，集成《蒲爾上尉》和《娜薏·米枯倫》在法國出版。
本書是著名翻譯家畢修勺所譯的左拉小說之一。畢修勺（1902—1992），浙江臨海人。他是我國最早翻譯左拉作品的學者，長期從事左拉小說、哲學和歷史地理著作的翻譯。他於1920年赴法勤工儉學，1925年回國。曾參與籌建勞動大學，並在勞動大學和立達學園教授法語，曾任《革命周報》主編。1930年至1935年他曾再度赴法並翻譯《人與地》。抗戰時，曾任國共合作時期《掃蕩報》的總編輯。抗戰勝利後，任上海文化生活出版社董事、常務董事，成為致力於左拉小說翻譯的職業翻譯家，在1948年翻譯出版了七部左拉小說。解放初期，他又翻譯出版了左拉的《萌芽》、《勞動》、《崩潰》三部長篇。後一度蒙冤，又因“反右”、“文革”，失去了整整二十五年的自由翻譯、出版時間，直至1979年他才被徹底平反，之後曾任上海文史研究館館員、上海師範大學文學研究所兼職研究員。在上個世紀七八十年代，他又以驚人的毅力翻譯了左左拉早期的寫作風格：充滿浪漫主義的色彩，兼有自然主義準確、詳盡、客觀的寫實風格，及實驗小說對人物性格、心理活動的細膩刻畫和分析。同時從這裡還可以看出，左拉早期的文風清新，略顯稚嫩青澀，故事的情節曲折驚奇，細緻而耐看，讀後能引人深思、回味，與他後期的小說有較大的區別。
在這次出版中，方銘先生參與了本書譯稿的整理校訂，在此特以致謝。
編者
2013年5月
序言
我的朋友，你們都認識這個可憐的孩子。我今天發表他信札的時候，這孩子已經不復存在了。他只希望從他青春的毀滅和遺忘里獲得再生和成長。
在沒有把以下的信札公諸於眾之前，我猶豫了很久。我懷疑自己是否有權公開暴露一個肉體和一顆心靈。我捫心自問，我是否應該泄漏一個懺悔者的秘密。後來，當我重讀這些急切的、狂熱的、缺乏事實的、幾乎不相連貫的書信時，我又不免有些失望，我對自己說，讀者們一定不喜歡這一類冗長、無條理和激動的出版物。痛苦只是一種呼聲！作品只是不斷重複的嘆息。就人和作家的立場來說，我有些猶豫，不敢發表。
有一天，我終於意識到我們這個時代需要教訓，我的手裡也許握有治癒某種心靈痛苦的良藥。世人要我們這些詩人和小說家來宣揚道德、傳播勸善。我很拙笨，並不擅長登台說教，但我卻藏有一顆可憐的心靈用血和淚寫成的作品，我也可以藉此給人以一些勸導和安慰。在克洛特的自白里充滿著無比沉痛的教訓、自我救贖的高尚情操和純潔的道德。
於是，我意識到這些信札有它們應有的作用。今天我還不知道讀者將怎樣接受它們。但是，我相信它們的誠實，我甚至同情它們的憤慨。它們完全是人的真實寫照。
所以，我的朋友，我就決定發表這一本書。我是以真理和眾人利益的名義決定的。其次，在民眾之外，我又想到了你們，我很高興能向你們再一次地敘述這個會使你們流淚的可怕故事。
這些赤裸裸的故事，一直講到狂妄和猥褻之處都是完全真實的。溫文爾雅的人們讀著它們或者會表示憤怒。但我不覺得應該刪掉其中的哪一行，我確信這數十篇東西是一顆心靈的徹底表白；不管怎樣，這顆心靈的光明畢竟多於黑暗，它們是由一個神經質的、多情的、帶著肉體震顫和靈魂興奮、想完全獻出自己的孩子寫成的。它們是一個品性特別的、病態青年的暴露，這個可憐的青年一邊需要真實，一邊又酷愛騙人的夢想和甜美的希望。這本書就處在這種現實和幻想的衝突之中。克洛特可恥的愛情，固然會使人們很嚴厲地去批判他，可是到了最後，他又重新振作起來，變得更年輕、更強壯，直到能見到上帝之時，人們一定會寬恕他的。
這孩子的身體似乎富有教士的成分。或許有一天，他會跪下去，懷著無限的希望，尋找一個能支持他的真理。今天，他對我們敘述他那悲愁的青春，顯示他那可怕的創傷，喊出他極端的痛苦，讓他的兄弟們可以避免出現同樣的情況。我們這個時代對於像他這樣的心腸，的確是夠殘忍的。
我可以用一句話來概括他這部作品的特點，在藝術觀點上給它以最大的讚頌，同時又替他回答了所有將提出的異議：
“克洛特已高聲坦白地生活過！”
左拉
一八六五年十月十五日
