名詞緣起
”中國先鋒詩歌第一人 江海雕龍認為：“先鋒詩（先鋒藝術）是個現代的概念，古代無所謂先鋒詩，如果非要編一本《中國古代先鋒詩選》或《大唐先鋒詩》，雖然說很有創意，但注定會出力不討好。”
如今的《辭海》和《現代漢語詞典》里都沒有“先鋒詩”這個詞條，“先鋒詩”一詞是隨著改革開放在20世紀80年代中期以後才開始頻繁使用，在 江海雕龍《中國先鋒詩》一文之前，從來沒有人給“先鋒詩”一個科學的定義。 江海雕龍認為：“先鋒詩是指最新的、具有革命性的詩歌。”
藝術實質
在《中國先鋒詩》（綱要）中， 江海雕龍的先鋒判斷： 1.先鋒是向前的。 這是一個方向路線問題。先鋒既反對左，又反對右，先鋒與反動勢不兩立。 2.先鋒是先進的。 先鋒不僅要方向正確，而且要走在前面。先進性是先鋒的本質屬性。 3.先鋒是否定之否定的。 先鋒是前進性與曲折性的統一。先鋒的前途是光明的，道路是曲折的。 4.先鋒是革命的。 先鋒是質的飛躍，先鋒是暴動。先鋒是破壞與建設的統一。 5.先鋒是人民的。 先鋒是為人民服務的。人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應當成為檢驗我們一切工作的標準。 6.先鋒是最新的。 摧枯拉朽，破舊立新，推陳出新，持續更新。 7.先鋒是發展的。 發展才是硬道理。先鋒是一個與時俱進的概念，不同時期有不同的先鋒。 20世紀80年代中期西方的“現代主義”、“後現代主義”一起來到中國，中國的藝術家和批評家來不及分辨就一鍋燉了。中國沒有從“現代主義”到“後現代主義”的 歷史發展過程，中國沒有產生“現代主義”、“後現代主義”的 哲學土壤。中國的詩人、藝術家對“現代主義”、“後現代主義”的學習表現為形式上的借鑑和內容上的誤讀。中國所謂的“現代主義”、“後現代主義”要么是山寨的，要么是具有中國精神、中國特色的——就好像印度的佛法到了中國就變成了禪。 在中國，有人把“先鋒藝術”等同於“現代藝術”，有人把“先鋒藝術”等同於“當代藝術”，有人把“先鋒藝術”等同於“後現代藝術”，有人把“當代藝術”等同於“後現代藝術”，比較亂。事實上，在西方“後現代”是對“現代”的反動，是反“先鋒”的。中國的藝術混混什麼流行就往自己身上貼什麼標籤，更有一些半吊子評論家把這些當成時髦用語，人云亦云、不知所云。“ 江海雕龍的先鋒判斷”是完全中國化的，與西方的“現代主義”沒多大關係。
先鋒派詩歌是一種短暫性的、階段性的產物，但它畢竟是一種藝術形式，是一種文化產物。
廣義概念
凡能憑一己之力有效拉動了好詩這個立方體的合理變形的優秀詩人，我們就稱他是 先鋒詩人。如： 蘇東坡有效拉動了宋詞這個立方體高度上的擴張，創立了豪放一派，改變了一代人咿咿呀呀的娘娘腔！他就是那個時代的先鋒詩人。又如“ 朦朧詩”有效拉動了現代漢詩寬度上的變形，使之更具備不可言說的“朦朧美”， 北島、 舒婷就是那個時代的先鋒詩人！又如 陳先發有效夯實了現代漢詩厚度上的浮泛，為偽先鋒主導的現代 漢詩 小品文時代向真正的詩歌藝術轉進奠定了基礎，他就是這個時代的先鋒詩人。
發展歷程
在中國當代詩歌史上，先鋒詩歌在上世紀80年代的詩壇上可謂 叱吒風雲，形成了一個又一個令萬眾矚目的詩歌現象和詩群團體，可以說先鋒詩潮在80年代的時間內涵上已取得明晰的形狀，並載入了當代文學詩歌史的書寫之中。轉入90年代之後，社會的文化語境隨著整個國家的經濟政治形勢的調整和發展出現了相對較大的變化，從總體上說，1990年代的文化語境從激進趨於保守，從超越性和理想化趨於務實和世俗化。先鋒詩潮探索和試驗的潮頭也大大跌落，先鋒詩的創作形成了若隱若現的文學暗流，時至今日，這一微弱而散亂的暗流在地表之下潛行已有二十年的時間。
中國先鋒詩群
四川的新傳統主義、整體主義、非非主義、莽漢主義，南京的他們文學社，上海的海上詩群等等。
代表人物
江海雕龍、磚妹er、 龐培、伊沙、 李元勝、 秦巴子、 譙達摩、冉雲飛、岩鷹、 林童、岩鷹、余怒、安琪、李德武、 陶春、趙少琳、道輝、世賓、 劉潔岷、韋白、 魯西西、李森、 李南、 劉春、 譚五昌、劉澤球、尹麗川、沈浩波、 黃禮孩、巫昂、朵魚、鬍子博、李軼男、艾若、牛慧祥、鮑棟、周斌、遠人、陽子、邵勇、 廖偉棠、唐興玲、王敖、敖紅亮、游太平、康城、范倍、盛興、唐不遇等等。
