簡介
《先哲叢談》前後編各八卷、年表一卷。日本又名“近世文藝者傳記叢書”或“近世先哲叢談”。是日本江戶時代後期撰著的一本關於日本國江戶時期到明治時期72位儒學大家的傳記。依照年代次序來編寫的。作者原善（念斎）著。刊印於文化13年（1816）。清代楊守敬在日本期間又看到了東條琴台編著的續編十二卷。目前中國國內除了拍賣行有散本存世外，還有大連圖書館收藏有滿鐵圖書館遺存前編八卷本。
日文本序跋
前編
文運之盛衰。關乎世道之汚隆。世道之汚隆。徴諸文運之盛衰。古昔皇朝延喜天暦之際。崇儒術。飾飭禮樂。民物雍煕。海隅寧謐。蔚然稱文治之世矣。
至保平之亂。皇化陵遲。鎌倉氏之覇。武斷為理。室町氏承之。迨其季世。板蕩極矣。惟夫盛衰迭運。否泰（*運不運）相遞。方是時。天生我烈祖（*勲功を有する祖先）大君。錫以勇智非常之徳。賦以文武兼濟之才。掃蕩昏霧。以掲朗日。誅夷鯨鯢。以來麟鳳。既延惺窩先生而禮待之。又擢羅山先生以備顧問。自此之後。崇文之風復興。不睹干戈者。二百餘年於今矣。抑以古昔盛時。典章制度。取諸隋唐而斟酌之。至如制誥章疏。亦多依仿。而衣纓之家。疇官世業。以秉文柄耳。自我大府之興也。經綸締造。自然合符於往聖。紀綱[絀]法度。不必襲跡於異域。而基業之固。國勢之彊。較諸前古。不翅倍徙焉。至於師儒文學之士。踵武相接。響然輩出。其餘工[巧]藝異能之流。亦皆應時駢臻。蓋吾邦世道文運之隆且盛。惟方今為然。
自非開基創業之明主[辟]。建弘猷（*広大な計畫）於前。繼體守文之賢君。遵遺訓於後。安能至於如此哉。友人原君公道有感於此。甞[№2 嘗]纂集天文已降。文臣武將。曁名一技一藝者。行狀碑誌。家乘譜牒。凡一百卷。名曰史氏備考。以俟他日修史者采掇焉。別撮其要。成若干卷。名之曰先哲叢談。間者又校訂其儒林一類。自永祿訖享保。釐為八卷。以鏤梓板。蓋當時儒流固未止此。然於國家崇文之化。彌隆彌博[№1,2 溥。猶將有所就考焉。況乎公道揄揚（*讃える）昭代。歓抃（*手を打って喜ぶ。）盛際。固臣子之情所宜然也。吾亦樂敘而道之。
文化十四年歳次疆圉赤奮若孟春月下浣江都佐藤坦大道甫題於愛日樓南軒
日文本目錄
前編
卷之一 藤原惺窩 林羅山 林春齋 林鳳岡 菅得菴
卷之二 石川丈山 堀杏菴 陳元贇 朝山意林菴 松永尺五 那波活所 朱舜水 中江藤樹 野中兼山
卷之三 山崎闇齋 熊澤蕃山 後藤松軒 木下順菴 安東省菴 二山伯養 谷一齋
卷之四 伊藤仁齋 伊藤東涯 伊藤蘭嵎 米川操軒 藤井懶齋 仲邨[№1 中村]惕齋 貝原益軒 宇都宮遯菴 五井持軒 五井蘭洲 大高坂芝山
卷之五 高天漪 佐藤直方 淺見絅齋 森儼塾 安積澹泊 源新井白石 室鳩巣 三宅尚齋 三宅石菴 三宅觀瀾 佐藤周軒
卷之六 物徂徠 雨森芳洲 三輪執齋 梁田蛻巖 祇園南海 並河天民 太宰春台 服南郭 服仲英
卷之七 藤東野 山縣周南 平金華 鳴錦江 岡龍洲 餘熊耳 藤原蘭林 宇士新 宇士朗
卷之八 秋玉山 青木昆陽 奧田三角 高蘭亭 井蘭台 石川麟洲 湯]常山 瀧鶴台 宇灊水 武梅龍 原雙桂
中文本徵引
原善《先哲叢談 陳元齎傳》稱“此邦拳法，以元贅為開祖矣。”
《先哲叢談》：木下貞乾為儒官。◎貞乾，字直夫，小字平之允，號錦里，又順菴。
《先哲叢談》云：“ 宇都宮三 近號 遯庵 ，於四子書及諸書，著標註，以便初學，時稱 蝨先生 。葢其標註，皆蠅頭細字，猶蝨著衣，故云爾。”
《先哲叢談 物茂卿》：“初卜居於芝街，時赤貧如洗，古耕殆不給衣食。”
日文本徵引
井太室、名は孝徳、字は子章、太定山人と號す、澁井氏、自ら修めて井となす、通稱は平左衞門、江戸の人、佐倉侯に仕ふ太室の父重之、橋本氏を娶りて六男一女を生む、太室は第二子なり、遠祖澁井越前守吉元は管領（くわんれう－ママ）上杉憲政に仕へて、武州埼玉郡堀內村に主たり、相州の北條氏關東に跋扈し〔勢力を振ふ〕、八州を震撼し、四隣を鞭撻（*原文ルビ「べんた」は一字脫。）するに及び、信越の間に流落して、吉重を生む、吉重男なく、族人（そくじん－ママ）磯義直の次子吉綱を養ふて其女に配し、以て嗣子となす、吉綱吉行を生み、吉行利之を生み、利之重之を生む、重之整宇林公の家に仕ふ、太室母橋本氏と佐倉に在り、祖父利之の家に養育せらる、年十四父に江戸に就き、書を昌平學舍〔江戸茗溪校即ち聖堂〕に讀む、時に享保十八年癸丑の春なり。
